【原文】
桂枝一两十七铢，去皮 芍药一两六铢 麻黄十六铢，去节 生姜一两六铢，切 杏仁十六个，去皮尖 甘草一两二铢，炙 大枣五枚，擘。
上七味，以水五升，先煮麻黄一二沸，去上沫，内诸药，煮取二升，去滓，温服一升，日再服。本云桂枝汤二分，麻黄汤一分，合为二升，分再服。今合为一方，将息如上法。
(汉·张仲景《伤寒论·辨太阳病脉证并治》)
【方论】
服桂枝，大汗脉洪，与桂枝汤，若形似疟，日再发，汗出必解。汗后脉洪，病犹在也。如疟日再发者，邪气客于营卫之间，与桂枝二麻黄一汤，以散营卫之邪。桂枝汤料倍于麻黄汤料者，为其伤卫多而伤营少也。前桂枝麻黄各半汤，以不得汗故也，今既已大汗出，故桂枝倍麻黄耳。
(明·李士材《伤寒括要·太阳篇七十三方》)
太阳病，风伤卫，则用桂枝汤解肌；寒伤营，则用麻黄汤发汗；风寒两伤营卫，而加烦躁，则用大青龙汤峻发其汗，此定法也。于中复有最难用法一症，如太阳病，发热恶寒，热多寒少，谓风多寒少也。风多则麻黄汤为不可用，寒少贝桂枝汤必不能去寒，加以脉见微弱，其人胃中复无津液，是汗之固万万不可。欲不汗，其微寒终不外散，虽有桂枝二麻黄一之法，施于此症尚不中窍，何者?桂枝二麻黄一，但可治热多寒少，而不可治脉微弱故耳。于是更改麻黄一为越婢一，示微发于不发之中。越婢者，不过麻黄、石膏二物，形容其发散之柔缓，较女婢尤为过之，正可胜微寒之任耳。所以然者，以石膏能解阳明之热，热解则津液复生，而不名无阳，适得天然妙合之法也。此仲景之精义乎!
(清·喻嘉言《尚论后篇·问答附篇》)
服桂枝汤后，而恶寒发热如疟者，是本当用麻黄发汗而用桂枝，则汗出不彻故也。凡太阳发汗太过，则转属阳明，不及则转属少阳。此虽寒热往来，而头项强痛未罢，是太阳之表尚在，故仍在太阳。夫疟因暑邪久留，而内着于募原，故发作有时，日不再作。此因风邪泊于营卫，动静无常，故一日再发，或三度发耳。邪气稽留于皮毛肌肉之间，固非桂枝汤之可解，已经汗过，又不宜麻黄汤之峻攻。故取桂枝汤三分之二、麻黄汤三分之一，合而服之，再解其肌，微开其表。审发汗于不发之中，此又用桂枝后更用麻黄法也。后人合为一方者，是大背仲景比较二方之轻重，偶中出奇之妙理矣。
(清·柯琴《伤寒来苏集·伤寒附翼》)
桂枝铢两多，麻黄铢数少，即啜粥助汗之变法。桂枝汤减用四分之二，麻黄汤减用四分之一，则固表护阴为主，而以发汗为复，假麻黄开发血脉精气，助桂枝汤于卫分作微汗耳。第十六铢麻黄，不能胜一两十七铢桂枝、一两六铢白芍，则发汗之力太微，故又先煮麻黄为之向导，而以桂、芍袭其后也。
(清·王子接《绛雪园古方选注·伤寒科·汗剂》)
服桂枝汤，大汗出，病不解，脉洪大，若烦渴者，则为表邪已人阳明，是白虎汤证也。今脉虽洪大而不烦渴，则为表邪仍在太阳，当更与桂枝汤如前法也。服汤不解，若形如疟，日再发者，虽属轻邪，然终是为风寒所持，非汗出必不得解，故宜桂枝二麻黄一汤，小发荣卫之汗。其不用麻黄桂枝各半汤者，盖因大汗已出也。
(清·吴谦等《医宗金鉴·订正仲景全书伤寒论注·辨太阳病脉证并治下篇》)
惟风多寒少，则桂枝但治风而遗寒，汗必大出，脉反洪大，疑为复感风邪，而复与桂枝，宜其愈矣。若又往来寒热，究为寒邪未尽，必麻、杏表汗而始解也。重用芍药宜玩。
(清·邵成平《伤寒正医录·营卫两伤》)
此与桂枝麻黄各半汤意略同。但此因大汗出之后，故桂枝略重，而麻黄略轻。
(清·徐大椿《伤寒论类方·桂枝汤类一》)
两与桂枝，若病药相合，无不愈矣。今形如疟，日再发，再发为极轻之邪，是邪本浅而易散，亦为微寒所持，但比恶寒而面有热色、怫郁难解者，其欲出之情，又复不同，故麻黄只一，乃略兼治寒，恐有过当之患也。
(清·吴仪洛《伤寒分经·诸方全篇·太阳下篇论列方》)近传《伤寒论》有分两，理宜两汤各煎听用。如各半汤，则各取其半而合服之；如二一汤，则取桂枝汤二份、麻黄汤一份，合而服之。犹水陆之师，各有节制，两军相为表里，异道夹攻之义。后人等其分两，合为一方，与葛根、青龙辈何异?
(清·陈修园《时方妙用·太阳方》)