中国古代的养生之道，内容浩富，立论精湛，然诸多论述散载于各种古籍文献，现据收集的资料，简介中国古代养生部分文献及其作者的主要养生思想，以期在国家推行的全民健身计划中，给今人以启示。
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《老子》
作者老子，姓李，名耳，字耽。约生于春秋末期(约公元前570年左右)，思想家，据传活了三百多岁。《老子》一书，又名《道德经》，系哲学著作，其中也包含了不少养生思想。老子主张顺乎自然，清境无为，致虚极，守静笃;知足常乐。认为静胜躁，反对生生之厚，即奉养太过度;认为益生曰祥，即纵欲贪生乃不祥之事。
《庄子》
作者庄子(约公元前369一前286年)，名周，字子休，哲学家。主要养生思想包括：“清静无为”，要求“忘我、无欲”，认为“万物无足以挠心者，故静也”。清静养神以保形体，即：抱神以静，形将自正”，神将守形”，初步揭示了静动结合以养神，更有利于健康长寿。
《黄帝内经》
《黄帝内经》又称《内经》，成书于西汉时期，非一人一时之著作，是世界上现存最古的、最完整的一部医学著作。在养生学方面也是集大成的。其养生思想极其丰富，基本原则是“顺自然，保正气。”主要观点有：(1)“法于阴阳”。顺应天时，顺应四季气候以养生，保护生机，提倡“春夏养阳，秋冬养阴。”(2)“和于术数”。主张动以养形导引、按摩、气功、无所不包。(3)“食饮有节”。包括饮食和五味不能偏嗜。(4)“起居有常，不妄作劳”。指四季的作息制度与劳逸的适度，以防“过用病生”。(5)“恬淡虚无”，“注意精神调摄。同时已认识到长生不死是不可能的，寿命的极限(即天年)是“度百岁乃去”。
《养生论》
作者嵇康(公元224一263年)，魏未著名文学家、思想家、音乐家，是当时“竹林七贤”之一，同时又是一位有名的养生学家。后为司马昭所杀。他的养生观点主要有：(l)重视调摄，认为“树养不同，功收相悬”。(2)主张形神共养，因为“形恃神以立，神须形以存”。在养神之法中，既主张清虚静泰以宁神，又提倡音乐怡神以悦志。(3)防止过用病生，注意积微成损。
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