2006年浙江温州市省一级重点中学高三语文3月份联考试卷4

参考答案
1．C（A婢（bì）、B力能扛（gāng）鼎、D譬（pì）如）
2．D（A挑大梁　B出奇制胜　C精简）
3．C（“赋予”的对象是抽象的，“付与”的对象是具体的钱物等。“发泄”的对象一般是情欲或不满的情绪，“宣泄”的对象宽泛些。“由”是介词，与后面的名词或名词性短语构成介词结构，在句中作状语。“由于”是连词，表示原因或理由。）
4．B（A“望其项背”指能够看见他人的后背和脖子，表示赶得上或比得上。应当用“望尘莫及”。C“一发而不可收拾”是事情坏到无法挽回的地步了，应改为“一发而不可收”，表示行为不受控制或无法停止。D“登堂入室”比喻学识或技艺逐渐达到相当高的水平。用在这不合语境。）
5．B（A成分残缺，应在“知识和经历”后加上“决定了我们”。C“落实和推动”与“计划”搭配不当D“这让我们的社会怎么能够和谐融洽就谈不上了”句式杂糅。 t
6．D（A“是……还是”选择问，中间用逗号。B句号放引号之外。C冒号改为逗号）
7．C（A未指出“计划”的本质内容。B“造出……人类主要疾病”只是手段而已。D只是客观介绍，并非本质。）
8．D（A未理解原文里比喻的意味。BC均属答非所问，对“这”的理解没有把握好。）
9．B（原文是“和我们有可比之处”，而非“相同”。）
10．D（手段和目的与原文不一致）
11．C 12．B 13．C 14．A
15．①傅毅和班固两人文才相当，然而班固轻视傅毅。
②所以周文王（西伯）被囚禁，而推演出了《周易》，周（公）旦显达而制作了《礼》。
③于是只经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业。
16．①“袅袅”写柳枝摇曳之态，“青青”绘桑叶青葱之色，这两个叠词渲染出一种融合骀荡的无尽春意（2分），同时又增添了诗歌的韵律感和音乐美。（１分）
②诗歌中作者抓取了“提笼忘采叶”这一细节：和众多的采桑女一样，本来是到郊外采桑叶喂春蚕的女主人公，却倚树凝思，一动不动，手里提着个空空的竹篮。这一特写镜头表明了她虽身在桑下却心不在“桑”，而是在思念自己从军的丈夫。（细节1分，情感内涵2分）
17．①莲动下渔舟，随意春芳歇；
②宁移白首之心，不坠青云之志；
③行成于思，毁于随。
18．司汤达（斯丹达尔），巴尔扎克
19．（1）这里浑然一体，大家都是流浪者。（2）这里洋溢着艺术气氛。（3）这里秩序井然，文明规范。
20．这里使用了反衬的手法，意在突出优秀流浪者所具有的特别健康的情志和体魄（比较健全的人格）。
21．神态描写。这些描写意在暗示读者，这尊雕像的主人公希望把生命释放于大地长天、远山沧海，具有对未知世界执著的探索精神。 x
22．（1）点面结合，既展现了流浪者大街整体全貌的形象，又给人以个别具体的“流浪者”哥伦布的形象。
（2）升华了主题，赞扬了流浪者的不满足于现状，敢于出发、敢于探索、敢于发现的精神风貌。
23．（2分）正确顺序：④③①②（同时答对④③1分，同时答对①②1分）
24．（3分）该公司招工人数前三年连续攀升，近三年持平。
25．（5分）示例：人可以倒下，心不言放弃；泪可以流淌，身不能后退。她没有获得冬奥会的金牌，却获得世人眼中最美丽的奖牌。壮哉，龙的传人！
（5分，充满感情，语言流畅，富有文采；没有对偶句或排比句扣2分；用语符合评委会委员身份，符合当选人物的特点即可，字数不超过70字。）
附：译文
文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章，当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。”大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。
当今的文人，（也不过）只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。这“七子”，于学问（可以说）是（兼收并蓄）没有什么遗漏的，于文辞是（自铸伟辞）没有借用别人的，（在文坛上）都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，要叫他们互相钦服，也实在是困难了。我审察自己（之才，以为有能力）以衡量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累，而写作这篇论文。
王粲擅长于辞赋，徐干（文章）不时有齐人的（舒缓）习气，然而也是与王粲相匹敌的。如王粲的《初征赋》《登楼赋》《槐赋》《征思赋》，徐干的《玄猿赋》《漏卮赋》《圆扇赋》《橘赋》，虽是张衡、蔡邕也是超不过的。然而其他的文章，却不能与此相称。陈琳和阮瑀的章、表、书、记（几种体裁的文章）是当今特出的。应旸（文章）平和但（气势）不够雄壮，刘桢（文章气势）雄壮但（文理）不够细密。孔融风韵气度高雅超俗，有过人之处，然而不善立论，词采胜过说理，甚至于夹杂着玩笑戏弄之辞。至于说他所擅长的（体裁），是（可以归入）扬雄、班固一流的。
一般人看重古人，轻视今人，崇尚名声，不重实际，又有看不清自己的弊病，总以为自己贤能。
大凡文章（用文辞表达内容）的本质是共同的，而具体（体裁和形式）的末节又是不同的，所以奏章、驳议适宜文雅，书信、论说适宜说理，铭文、诔文崇尚事实，诗歌、赋体应该华美。这四种科目文体不同，所以能文之士（常常）有所偏好；只有全才之人才能擅长各种体裁的文章。
文章是以“气”为主导的，气又有清气和浊气两种，不是可以出力气就能获得的。用音乐来作比喻，音乐的曲调节奏有同一的衡量标准，但是运气行声不会一样整齐，平时的技巧也有优劣之差，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。
文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦显达而制作了《礼》，（文王）不因困厄而不做事业，（周公）不因显达而更改志向。
所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间已经流逝过去罢了。多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！
孔融等人已经去世了，只有徐干著有《中论》，成为一家之言。