71.依法缔结的婚姻不可废除，除非双方都认定，他们在精神上已经分离，或一方公开坦白与人私通，或公众确信一方有私通行为……除开这些情形，一个男人无论情愿与否，都不可休妻，即使她是悍妇、不知羞耻、淫荡、或贪恋凡间的享乐。
辛克玛（约806-882），兰斯（法国东北部城市）大主教《论离婚》，860年。
72.夫妻间有一种自原始社会以来就存在的良好情爱关系，只是在这种结合中，指挥权归男人，女人只有服从权。
同上
73.朕下令，用婚礼祝福确认婚姻，日后若夫妻不能以此方式使其结合合法化，则其婚姻自开始就无效，且不能产生婚姻生活的后果。因为在婚姻与独身之间的中间状态均为可指责的。
英明的列奥(866-912)，拜占庭帝国皇帝《列奥新律法》，公元9世纪。
74.女人的美貌是肤浅的。假如男人长了如山猫般犀利的眼睛，能看透皮肉，洞穿表面，那么他们看到女人就会恶心，因为女性魅力无非是痰液、血液、体液和胆汁而已。
克吕尼的奥多（879-942），法国修士，克吕尼修道院院长。
75.想想看，诸位都受过最深奥的哲学熏陶，获得了完美的知识，竟然会屈尊首肯一位无名女人的拙著！……诸位承认我对那些学问略知一二，其精微之妙非我女人头脑所能见。
甘德斯海姆的赫罗斯维莎(约935-1000)，德国修女、诗人与剧作家。
《赫罗斯维莎剧作集》，《作者致本书几位渊博的恩主》（圣约翰·克利斯托弗编），960年。
女性的不利条件
76.就这样，帝国传到两姐妹的手中，而且在我们一生中首次看到，闺房变成了皇帝的枢密院。且军民在女皇治下融洽相处，更愿意服从女皇，而不是发号施令的倨傲君主。
麦克尔·普色鲁斯(1018-1096)拜占亭哲学家、历史学家论述佐奥(1042)与西奥多拉(1042)的联合统治。
《普色鲁斯编年史》《十四位拜占亭君主》，（11世纪）
77．众人一致认为，罗马帝国让一个女人而不是男人统治，殊不合适。……若是不论这一点，则必须说，帝国在其他各方面都昌盛，其荣名与日俱增。
同上。论西奥多拉女皇的统治。
78.由于羞怯，由于这些身体部位脆弱、羞于见人，女人难以向男医生倾诉自己的疾痛苦楚。
萨勒诺的特洛图拉，意大利妇产科医生。
《妇科疾病》（11世纪）。
79．她们的服装时尚就是不讲究时尚。若是谁想穿着时髦，或不拒绝别人送的时髦服装，她就丧失了自己贞洁的证据。这样的人会被人认为不是一心献身宗教，而是想偷情。人家就判断她不是修女，而是妓女。
彼得·阿伯拉(1079-1142)，法国哲学家与神学家。
《阿伯拉与爱洛伊丝书信集》（12世纪）
80.既要结婚，又要治学，我不必多说，这是根本不可能的。只要想想一个好市民的婚姻生活吧。
……一边纺纱，一边读书抄写，讲究字体花饰，多么浪漫迷人的结合啊！正当你沉浸在神学与哲学思考中时，婴儿却哭叫起来了，奶妈哼着单调的曲子让他安静下来……那时你能专心致志，不受干扰吗？
爱洛伊丝（约1098-ii04），法国女修道院长与书信作家。
81.卡伦莎嬷嬷，我想要个丈夫，但是生儿育女却是件大苦事：生了孩子后，女人的乳房耷拉下来，当个妻子太痛苦了。
阿莱丝（12世纪）法国修女。
《女行吟诗人》（麦格·博丁编）（12世纪）。
82．她是个非常聪明的女人，在国务的各领域里都经验丰富。她完全克服了女性的障碍，所以能掌管重要事务。
泰尔的威廉（约1130-1185），叙利亚牧师和历史学家。
谈论梅莉仙德（约1140年）耶路撒冷女王。
《十字军历史学家文集》（碑文与纯文学学院编辑）(约1140)。
83.上帝的形象在男人身上是惟一的。女人是从男人身上抽出来的，男人有上帝赋予的管辖权，犹如上帝的代理人。因为他有着惟一的上帝的形象。因此女人不是按上帝的形象造出来的。
格拉香（死于约1158年），意大利修士。
约1140。
84.他凭借通婚和职权内的一切手段，把两个家族紧密地连接在一起。
瓦尔特·麦普(约1140-约1209)，威尔士牧师和作家。
论及英格兰的亨利一世，尤其提到他与玛蒂尔达的联姻(1100年)，后者是盎格鲁．撒克逊皇家后裔。
85．一个女人若是克服自己的遗传本能，修养德行，高兴地维持自己的贞洁与名誉，守身如玉，那么她只是在名义上是个女人，而在精神上却是个男人！
哥特弗里德·冯·斯特拉斯堡（生活于1210年），德国诗人。
《特利斯坦》（约1210年）。
86.想想你的性别，饶了我吧！你是个女人，出身名门，豆蔻年华。假如你得了杀人犯的恶名，那么迷人的伊索尔德就会永远名声扫地了。
同上。
87．丈夫死后，遗孀将毫无障碍地得到嫁妆和遗产。在她丈夫死之日她与丈夫共同拥有的财产与嫁妆，她无须付税。丈夫死后她可在丈夫家中停留四十日，在此期间，她应得的财产将分配给她。
《大宪章》，1215年。
88.任何寡妇若是不想要与另一个丈夫生活，都可不必再醮。只要她能保证，假如她隶属国王，则未获国王允许，不得再嫁人。假如她隶属王侯，则不得王侯首肯，亦不可再谈婚论嫁。
同上。
89．把她的花样发式撕下来，即使撕掉头发也在所不惜。你这样多做几次，她很快就不会梳妆打扮了。
雷根斯堡的博特霍尔德，德国修士。
建议丈夫如何阻止妻子梳理头发。《布道文集》，1250年。
90.女人是件必要的物品。需要她来传宗接代，提供吃喝。
斯·托马斯·阿奎纳(1225-1274)，意大利神学家。
91.她能遛鹰、放鹰，懂得下棋，会读爱情小说，会讲故事会唱歌。一个教养良好的女士该知道的一切她都懂。
罗伯特·德·布罗瓦《全集》，13世纪。
92.但是国王及其枢密院的意图就是，女人，即酿酒妇、面包师、梳毛妇、纺毛妇、做呢子、亚麻和丝绸的妇人，以及一切做手工活的人，可一如既往从事其业，不受拘束。
《国家律令》第二卷，1363年。
93.这里有个教训给所有良家妇女，教她们逆来顺受，不得与丈夫争斗，也不得在陌生人面前顶撞丈夫。从前有个妇人曾在陌生人前言辞激烈，顶撞丈夫。他一拳把她打倒在地，用脚踢她的脸，把鼻子踢坏了。此后她终身都是歪鼻子，毁了容貌，因为容貌丑陋无颜见人。因为她过去习惯顶撞丈夫，所以罪有应得。有鉴于此，妻子该逆来顺受，让丈夫说话、当家作主，因为这是她的职责。
图尔德朗德里的杰弗里《城堡骑士的故事》，1371年。