1．上帝用从男人身上取出的肋骨造了女人，把她领到男人面前。
亚当说，这是我的骨中骨，肉中肉：要把她叫做女人，因为她是从男人身上取出来的。
《圣经·创世记》2：22-23
2．女人见那棵树的果子能作食物，也悦人的眼目，且是可爱的，能使人有智慧，于是就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
《圣经·创世记》3：6
3．那人说，你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。
《圣经·创世记》3：12
4．又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
《圣经·创世记》3：16
5．亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
《圣经·创世记》3：20
6．女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。女人在污秽之中，凡她所躺的物件，都为不洁净。所坐的物件，也都不洁净。
《圣经·利未记》15:19-20
7．女人行经不洁净的时候，不可露她的下体、与她亲近。
《圣经·利未记》18:19
8．人若娶妻、与她同房之后恨恶她，信口说她，将丑名加在她身上，说，我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据。女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城长老那里。女子的父亲要对长老说，我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，信口说她，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据，其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就把那布铺在本城的长老面前。……但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。
《圣经·申命记》22:13-15．20-21
9．若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她与他行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲，因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
《圣经·申命记》22:28-29
10.即使在战争中被作为战利品俘获的战士也都受到人道待遇。
至少像对待他们那样对待我吧！
艾里丝蒂·阿亚(公元前约1790-前1745)中东书信作者。
给她母亲的一封信。《女诗人集》（阿里基与威利·巴恩斯通编）（公元前18世纪）。
11.我服从你作为妻子的权利。从今以后，我决不会说一句话反对你的旨意。我优先承认你是我的妻子，虽则我没有权利说你归属我，而只能说我是你的丈夫与伴侣。
古埃及婚姻合同选段。
《母亲与女斗士：第一部女性文化史》（海伦·迪纳著），（公元前15世纪）。
12.他教会这个女人说话，把她叫做“潘多拉”……在此之前，各人种在大地上生活，无病无灾，不用干苦活，也没有致人于死地的诸多疾病。但这个女人的手打开了大匣子的盖，把里面的邪恶四处散播，给人积攒了艰难困苦。只有希望留在匣内。
赫西奥德，古希腊诗人（生活于公元前约700年）。
《工作与时日》，公元前约700年。
13.金色的缪斯女神庇佑我繁荣昌盛，我死后也不会被人遗忘。
萨福(约公元前612-约前580)古希腊女诗人。
《著名女作家》（弗吉尼亚·穆尔著），公元前6世纪。
14.我听说安德罗米达——那个打扮俏丽的小娇娘——让你的心燃烧起来了，她连把裙子从脚踝上提起来都不会呢。
萨福《企鹅书屋女诗人诗集》。
15.你必须记住，咱俩生来就是女人，而女人是不能跟男人斗的；既然强者统治着我们，那么我们就得服从这些命令，连比这更让人痛苦的命令都得服从。
索福克勒斯(公元前约496-前406)，古希腊戏剧家。
《安提戈尼》，公元前5世纪。
16．母亲不是那被叫作她儿女的人的家长，只是新播下的种子的看护人。家长是那个播种的男人。
埃斯库罗斯(公元前约525-前456)，古希腊悲剧作家。
《欧米耐德斯》，公元前458年。
17．女人由于心性轻浮，即使长大成人也要有人监护。
古罗马法。
《l2法典》，公元前450年。
18．问一个利西亚人他是谁，他就会报出自己的名字，他母亲的名字，还有他外祖母的名字。但他决不报父亲的名字。此外，倘若一个自由民妇女跟一个奴隶结婚，他们的孩子就是自由公民；但一个自由民男人若是跟一个奴隶结婚，那么即使他是国家的头等公民，他的儿女仍要丧失公民的权利。
希罗多德(约公元前480-前425)，古希腊历史学家。
《历史》，公元前5世纪。
19．你们的最大光荣就是不辜负上帝给你们的禀赋；而一个女人最大的光荣，就是让男人谈论得最少，无论他们是称赞你还是批评你。
阿斯帕西亚，古希腊教师。
《伯罗奔尼撒战争史》。
20．男人是主动的，他很活跃，在政治、商业和文化中有创造性。男性塑造社会和世界。在另一方面，女人是被动的。她天性就是呆在家中的。她是等待着活跃的男性原则塑造的物质。当然，在任何尺度上，活跃的成分总是地位更高、更神圣。因此男人在生殖中起主要作用，而女人只是他的种子的被动孵化器。
亚里士多德(公元前384-前322)，古希腊哲学家。
《政治学》第一卷，公元前4世纪。
21.那么，根据天性，女人与奴隶是有区别的……诚然，在野蛮人中，女人与奴隶是同为一类的。
但原因仅仅是野蛮人缺乏统治的天分。
亚里士多德。
22．男人天生高贵，女人天生低贱；男人统治，女人被统治。
亚里士多德。
23.男人的勇气在指挥中表现出来，女人的勇气在服从中表现出来。
亚里士多德。
24.男人天生比女人更适合于指挥（除非阴错阳差）。
亚里士多德。