每天早晨4点，亳州城外十八里镇，88岁的董文焕老人都会早早起床，先是修练一个小时的五禽戏，然后，骑40多分钟的自行车，赶到市中心的公园，指导那里晨练的人们学习五禽戏。据说，亳州城乡目前习练华佗五禽戏的人达到数万。
董文焕幼时，当地的村民就有“忙时耕种闲时习武”的传统。受这种乡土文化的影响，董文焕自幼迷恋武功。十五岁那年，他拜当地武林名师、华佗五禽戏第56代传人谭继林为师。目前，董文焕已经门徒数千，遍及国内外，先后有丹麦、德国、法国、韩国等友人慕名而来学习交流。亳州武协也确认董文焕老人为“五禽戏第57代传人”。2003年，华佗五禽戏被国家体育总局作为四种健身气功功法之一在全国推广。2005年，华佗五禽戏又被列入安徽省省级非物质文化遗产名录，现在亳州市正在积极申报国家级非物质文化遗产。
既然是“遗产”，就需要保护，需要保守传统，这是董文焕老人的观点。“五禽戏是一种内养功法，养生，养老，养气。它不同于长拳，不消耗功力，没有武功的人也可以习练。”
董文焕的习武习惯是，早起练内家拳——形意、八卦、太极、五禽戏，晚练长拳——刀枪棍剑。五禽戏虽然易于练习，易于在普通人中推广（事实上，在亳州的中小学已经面向学生教授简单的五禽戏），但董文焕认为五禽戏本质始终是一种内养功法，而不是一种健身操或者艺术表演。“他们把一些艺术的东西加进去了，美观了，但这样就把五禽戏搞乱了。”
华佗五禽戏可以说是亳州的一张名片，亳州有很多武校就经常接到五禽戏表演的邀请。“表演五禽戏”就成为一种形式的“城市推广”或“城市外交”。是表演，就追求漂亮好看，就会舞蹈化和艺术化，进而表面化，这与华佗提倡导引养生、编创五禽戏时的初衷已经背离。
在董文焕看来，五禽戏与武术是分不开的，“在武术拳法中有很多象形的，形意拳、少林72形都有动物模仿。”另一方面，中国武术讲究阴阳、五行、八卦，在五禽戏里，虎属金，鹿属木，熊属水，猿属火，鸟属土，这与五行拳的金木水火土是相承的。
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