气功初学者往往注重于气功的练习方法,但是对于心理的调整却没有一定的认识,不知道用什么方法正确的调整心理状态,其实调心最好的手段是学“禅”。
“禅”是佛家学术里面所谓“不立文字，教外别传”的心法，由佛家有名的“拈花微笑”典故而流传下来，印度以迦叶为禅宗初祖，传至第二十八代菩提达摩东渡中国，把“禅”在中国传了下来。“禅”以修心为主要目标，认为即心成佛，佛在心中，故可以借用来作为气功调心的手段，非常有效。那么，怎样才能学好“禅”呢?
学“禅”其实很简单，可以从现有的禅宗典故书籍学起，如蔡志忠的漫画《禅说》就是一本很好的书，图文并茂，故事浅显。不过一定要边看故事边思考，而不是象有些人看完以后说这些我都知道啊，却不知并不是说这些故事，而是这些故事里面蕴涵的“禅”意。我们先看几个公案故事：
1、那就是禅：王田是一个精于医术的医生，不过仍有许多病人死去，因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上，碰到一位云水僧，王田于是就请示道：“什么叫禅?”云水僧回答道：“我也不知如何告诉你，但有一点可以确信的是，一旦会了禅之后，就不用怕死了。”于是在云水僧的指示下，王田前往参访南隐禅师。王田医师找到南隐禅师的住处，说明来意，并请求开示。南隐禅师道：“禅不难学，你既然身为一个医师，就应该好好对待你的病人，那就是禅!”王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次，南隐禅师总是对他说道：“一位医生不该把时间每天消磨在寺院里，快回家照顾你的病患去!”王田医师非常不解的想着：这种开示，怎能袪除怕死的心呢?因此，当他第四次参访时，就抱怨道：“有位云水僧僧告诉过我，人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里，你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅，我以后就不必再来向你请教了。”南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道：“我对你太严格了，让我给你一个公案试试吧!”所谓公案就是南隐禅师要王田参“赵州无”的话头，王田苦参这“无”字公案，前后二年，当他将心境告诉南隐禅师时，得到的答案是“尚未进入禅境”。王田并不灰心的专心致志，又参究一年半，终于自觉心地澄明，难题逐渐消失。“无”已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑。最后，当他叩见南隐禅师时，禅师只对他微笑说了一句话：“从忘我到无我，那就是禅心的显现了。”王田医师经常接触老病死生之人，因此，“眼看他人死，我心急如火，不是伤他人，看看轮到我。”所以对死亡就起了恐惧，南隐禅师要他好好照顾病患者，就是参禅，因为一个人放弃责任，放弃爱心，怎能入禅呢?及至到他参透了“无”字的公案，从有心到无心，从有我到无我，从有生到无生，那就是无死的禅境了。