只要生存本能犹在，人在任何处境中都能为自己编织希望，哪怕是极可怜的希望。陀思妥耶夫斯基笔下的终身苦役犯，服刑初期被用铁链拴在墙上，可他们照样有他们的希望：有朝一日能像别的苦役犯一样，被允许离开这堵墙，戴着脚镣走动。如果没有任何希望，没有一个人能够活下去。即使是最彻底的悲观主义者，他们的彻底也仅是理论上的，在现实生活中，生存本能仍然驱使他们不断受小小的希望鼓舞，从而能忍受这遭到他们否定的人生。
如果明日上街，不妨多多注意盲人，也许他们正是我们生活的教师。——鲍尔吉·原野
曾经相遇，曾经相爱，曾经在彼此的生命光照，就记取那分美好，那分甜蜜。虽然无缘，也是无憾。有一个能够思念的人也是一种幸福。
航行海上，你问我：“世上什么最深？”从你热烈的一瞥中，我找到了答案：“情人的眸子最深，一旦坠进去，从此便游不出来。”
感情，如果以虚假为主要成分，那它每一束感情犹如淡而无味的开水。
生命如同香蕉一般。开始时是生涩的，然后随着时间而变黄变软。有些人希望自己只是香蕉，另一些人则希望自己成为上等的香蕉。你必须谨慎小心，不要被香蕉皮滑倒；此外，你必须努力剥去香蕉皮，才能享受香蕉的美味。
我们所完成的任何科学工作，都是通过长期的考虑、忍耐和勤奋得来的。——达尔文
所谓幸福，全由小小的细节积累而来。如果你用庆幸的目光回顾这种积累时，就产生富翁的感受。如果你对当下的处境不满，则说明心已离开了脚步栖居于远远的目标之上：这时脚下怎样疾走都觉得慢，烦恼由此而生。
成功很快便会失去兴味。最快乐的时光是当微风吹着我们的风帆，水声在船头下哗啦哗啦作响的时候。
生命如同甜甜圈，刚出炉时味道新鲜可口，但过一段时间后，便生硬难吃；其中间的圈洞意味着生命神秘的一面，但若欠缺这神秘的圈洞，甜甜圈就不成为甜甜圈了。
我宁肯与人做朋友，不做情人。做情人，只得一时；做朋友，可得一生。
目的只是手段，过程才是目的。对过程不感兴趣的人，是不会有生存的乐趣的。
快乐说：“是啊，我的道路在充满阳光的草场上，玫瑰为我开着芳香的花朵，山鸟和画眉为我唱着欢乐的情歌。”
不惜一切代价，去赢得胜利；不论多么可怕，也要赢得胜利；不论道路多么遥远和艰难，也要赢得胜利。因为，没有胜利，就不能生存。——丘吉尔
朋友送给我一幅画，画的是：“三颗柿子未吃之前。”幸亏未吃。否则就没有这幅画了。
我只为今天而举止适度。我要尽可能仪态优雅，衣著适宜，低声说话，举动有礼，勤于称赞，却不批评，任何事情不吹毛求疵，也不企图管制或改进任何人。
保持健康的惟一办法是：吃你所不愿吃的东西，喝你所不爱喝的饮料，做你所不想做的事情。——马克·吐温
凡事必须要有统一和决断。因此，胜利不站在智慧的一方，而站在自信的一方。——拿破仑
幸福的生活不是靠环游世界的旅行和休假，而是在你能欣赏路边的小花小草。许多美丽的花朵，要内心充满主的平安与爱的人才能发现。一点一滴的小喜乐，一个接一个属灵的启迪，每天生活中一线、两线阳光——都是构成幸福的因素。
人们愈来愈难互相了解，尤其在经历世态人情之后，发现即使是最简单的问候，也有言不由衷的。
金字塔是由一块块石头估计自己的能力，然后误估他人能力，于是从事事业时，便立刻招致失败。——苏格拉底
花是最好的礼物，当有人送我花朵，我一定会急速地忘记那人曾经给我的麻烦、困扰甚至伤害。
我同样的热情追求知识。我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂。我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位，我在这方面略有成就，但不多。
一个家庭里，经常有一位管东管西的人；一个团体里，也一定有一位管东管西的人。
当我们相爱时，我们从每一寸皮肤，每一缕思维伸出触角，要去探索这个世界，拥抱这个世界，我们开始相信自己的不凡。
感情，可以是理智的朋友，适当的理智辅之以炽热的感情，能使人充满自信与力量。理智不排斥感情，感情要以理智为指导。
宁愿作一朵篱下的野花，不愿作一朵受恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，博取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。——莎士比亚
你们必须向前人学习，必须掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后再由此推陈出新。
女人是矛盾的组合。她渴望一个安定的家，而一般来说，老实和稳重的男人并不为女人喜爱。她们捕捉到的男主人，经常不适合婚姻的。
人生中有很多事情是急不来的，此时应该放慢。有人说西方哲学是跨前一步，想和自然迎面相对，所以要征服它，驾驶它；中国哲学则是退后一步的想法，并与自然融合为一。东方的哲学思想，反而有种以退为进的风格，看似停下来，其实是以另一种面貌出现，所谓“休息，是为了走更远的路”；“退后原来是向前”。
一个人的人生只有一次，但阅读能接触自己以外几百、几千人的人生，还能和两千年前的古圣先贤对话。
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的面前去。——苏格拉底【珍重人生】
忧愁转过身去说道：“我的道路是在黑暗的森林中。但是世上最甜蜜的诗歌——深夜的情歌，却是属于我的。”
友谊离不开感情哺育，但缺乏纯真的感情、过热的感情，会把友谊之花烧焦。
快乐也是很美丽的，宛如夏晨的美丽，她的目光蕴含着童年的欢笑，她的头发上有阳光的闪耀。她的歌声像百灵鸟一般翱翔，她的脚步是一个得胜者的脚步。她能与一切快乐的人同乐，却不能与哀哭的人同哭。
要设法享受生活里的每一种小趣味。为读了篇好文章快乐吧！为听了一首好歌欢唱吧！为品茗对弈开心吧！为没有目的恋爱的时候，男人牵女人的手。结婚之后，女人牵男人的手。该认真的不认真；不该认真的却认真。——这是人的毛病，也是人的痛苦之源！
人生了病，会变得更有人性一些的。一方面，与种种事务疏远了，功名心淡漠了，纵然是迫不得已，毕竟有了一种闲适的心境。另一方面，病中寂寞，对亲友的思念更殷切了，对爱和友谊的体味更细腻了。疾病使人更轻功利也更重人情了。
上帝不能增加相爱的人们的幸福，除非给予他们无止境的岁月。在爱的一生之后，有爱的永生，那确是一种增益；但是，如果要从此生开始，便增加爱给予灵魂的那种无可言喻的极乐的强度，那是无法做到的，甚至上帝也做不到。上帝是天上的饱和，爱是人间的饱和。
起风时，我常常不说话。在风中说话，话语被割裂，不能完整清晰地传达。人群中，我往往是安静的。
你还能想得出比这样的一个人更好的人吗？…他不相信有些人拿来当做万物之主的那个命运，他认为我们拥有决定事变的主要力量，他把一些事物归因于必须，一些事物归因于机遇，一些事物归因于我们自己……——伊璧鸠鲁
我只为今天而照顾自己的身体。我要锻炼它、爱护它、滋养它，不滥用它也不漠视它，使它成为一部完美的机器，以供我差谴。
生活在大都市里的人有很多种痛苦，有时候希望不理人，有时候只想找个人说说话，但两者均极为困难。
我们忘了看云，便忘了生活之中最重要的一种“忘”——忘我，于是熙熙攘攘的人生，就如何也潇洒淡泊不起来了。
我们如果能回到自我心灵真正的明净，就能拂拭蒙尘的外表，接近更美丽单纯的内里，面对自己是这样，面对一座城市时不也是这样吗？
我们只有这一些，这是我们唯一的筹码，我们要同台演出。于是，我们要了婚姻。于是，我们经营起一个巢，栖守其间。有厨房，有餐厅，那里有我们一饮一啄的牵情。有客厅，那里有我们共同的朋友以及他们的高谈阔论。
感情，犹如蕴藏在矿山的岩浆；犹如飞流直下的喷泉；好似生机盎然的一盆青松。
我是属于那些没有留下一天时间干私事的人们中间的一个。我又是工作很慢的人，所以我特别感到工作的间断比其它东西害处更大。——阿累尼乌斯
受到感情冲动折磨的人总是想：“我们快点结婚吧，否则一切全完了。”