贾探春是”三春“之一，而侍书是探春的随侍丫头，两人都是曹雪芹所著中国古典名著《红楼梦》中的人物。贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春四个贾家姑娘，组成了”原应叹息“，而四个小姐身边的丫头就是”琴棋书画“。
贾探春是个富有心机、精明能干的姑娘。看《红楼梦》的人对探春此人，最可惜的便是她是赵姨娘的女儿，由此可见这个贾府庶女的能力。侍书是贾探春这么一个强悍姑娘的随身侍女，自然也不会小家子气。在《红楼梦》第七十四回抄检大观园时，王善保家的在一旁叽叽歪歪。探春的性格如何受得了，自然不会叫王善保好看，随手就给了王善保家的一巴掌。王善保家的本来就是个小人，受了这罪自然不会往肚里咽。被打后便跑到窗外胡乱嚷嚷，站在一旁的侍书来了一句”珠圆玉润，味腴韵辣“一下子就封了口。”受不得，辞不得“，没趣之极。侍书和探春的另一个叫翠墨的丫鬟，合起来为”书墨“的意思，是为了显示探春的才能。
最后探春远嫁，侍书作为探春的随身侍女，自然也跟着探春一起远嫁，是侍书的陪嫁丫头。”好丫头，有其主必有其仆“，这是凤姐对 侍书的评价，可见侍书之才。
《红楼梦》中的丫鬟引人关注的并不多，作为精明能干的”玫瑰花“，三小姐贾探春的随身侍女，侍书最引人争论的便是她的名字之争。长久以来，曹雪芹《红楼梦》一直都有很多争议。因为在书成流传的过程中，出现了许多的手抄本。抄传过程中，因为手误的原因，所以会出现错字。甚至有的人还会在抄传的时候，扭曲故事情节。而”侍书“名字的争议，便是因为个手抄本的不同，所以引得人们争论。
她的名字，一是”侍书“，一是”待书“。在脂评抄本中，多写作”待书“， 如庚辰本、己卯本、梦稿本、戚序本等。脂砚斋正文第七回评：”如今周瑞家的故顺路先往这里来，只见几个小丫头子都在抱厦内听呼唤呢。迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟侍书“处。”惜春笑道：‘我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？’说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画“处：［甲戌侧批：曰司棋，曰侍书，曰入画；后文补抱琴。琴、棋、书、画四字最俗，上添一虚字则觉新雅。脂砚斋的批注，只点明了琴、棋、书、画为贾府四位姑娘的随身侍女的名字，但探春的丫头，到底是”侍书“，还是”待书“则没有定论。但小编私以为，探春的丫头应为”侍书“，而不应”待书“。
首先看其他三位丫头的名号，分别为抱琴、司琪、入画。抱、司、入都为动作进行中，若是”待“则为动词将发生。相比于”待“，”侍“才是动作进行中，”侍“与”抱“”司“”入“相对应。
再看这四位丫鬟名字的意思。抱琴、司棋、入画、”侍书“的名字分别对应四位贾府小姐的才能。元春擅琴，迎春专棋，探春书法了得，惜春画工不凡。”抱琴“很好理解，就是擅琴的元春的抱琴丫鬟，司棋则为专棋的迎春管理棋子，入画因为”写“入国画。再看探春的，若是”待书“的话，解释起来为等待、对待、将要、需要，怎么看怎么不符合情景，很是别扭。而”侍书“则不同了，意思就死伺候探春作书法。所以从字义上来看，小编私以为探春丫鬟的名字应为”侍书“。
另一方面，有人提出这四位丫头的名字，既提示了读者四位小姐最擅长的才能，但是另一方面，也与四位姑娘的结局相关。元春—抱琴—暴寝，很多红学家都认为元春之死，不是自然死亡，而是卷入到宫廷斗争中，成为政治的牺牲者，是暴亡的。迎春—司琪—死奇，迎春嫁人后被虐待致死。探春—侍书—事殊，则说的是探春最后远嫁。惜春—入画—入化，这里则是指明惜春最后出家，远离红尘。
所以从各个方面来看。小编都更看好”侍书“才是探春丫头的真名。而”待书“出现，是在各手抄本中，所以很有可能是在抄传过程中出现了错误。