淡定地活着，便能让自己更加幸福，更加快乐。
人的自性，应是一汪清澈见底的潭水。一旦内心妄念丛生，这汪清水就会日渐变得污浊。试想，若是一个人不断纠缠于各种缘起缘灭之中，不断在念生念灭中饱受折磨，又岂能静下心来自修？
参禅的目的便是“明心见性”，去除内心的妄念，净化心灵，恢复自性。而想要做到参禅，必先做到“屏息诸缘，一念不生”。
世间万物皆是泡影，如梦如幻。人们却时常为那些原本与我们不相干的东西烦心，身陷其困却不自知，或自知却不戒之。放不下，心不空，便不静。
摒除杂念，将世间苦乐、祸福、荣辱、得失等皆置之度外，自然能拥有清静的心境。诗人正是如此，于是便有了如空寂的深山、悠远的钟声般清澈透明的心境。
有一种可以使人更好地与自性连接的方法，便是冥想。
话从心起，念从心生，万法皆由心生，心是万法之源。与其整日东奔西走，四处拜访清修之人，请人帮自己放下心中的枷锁，不如放下一些执念、杂念和妄念，看清自己的心，放下我执。
冥想是一种心性锻炼法，它可以逐渐帮助我们摆脱三种状态的统治，首先摆脱愚昧，其次摆脱激情，最后摆脱善良。我们一旦摆脱了这三种状态，便能得到解脱。
冥想可以让我们关注自己身体的每一个部分，察觉内心真正的需求。人在冥想时，可以感觉到身体的每一个部分在如何运作，可以听见发自内心的声音。
冥想是让自己进入一种境界的过程，在这个过程中，我们可以感受到自己的内心，可以渐渐变得平和，可以抛下平日的面具，可以让心灵得到净化。
冥想不是毫无目的地胡思乱想，否则，便失去了冥想的意义；也不是刻意让自己去追求某一种特别的念头，否则，便又成了一种妄念。
冥想可以让我们回归到最自然的状态，不再追求结束或忘却自我，不再纠结于一些外界的干扰。当我们感受自性，并由自性主导我们，就可以更加快乐地生活。
因缘，是很奇妙的东西。佛教把它定义为“产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件”，即万事发生皆有因缘。
不知它什么时候来到，也不知它什么时候离去，只知道它带来过什么，不知它将带来什么。这就是因缘。
因缘是世界的工具，它在世界的绚烂中被湮没，却又确确实实地存在着。我们看不见它，摸不到它，它却确确实实地操控着我们的生活。
因缘在世界的控制下为人生添加着戏剧化的桥段，让事情发生，让事情结束，也让我们在特定的时间，特定的地点，遇到某个特定的人。
因缘和合，该来的总会来，该走的也总会走。
与人相识便是因缘在起作用。
也许是绚烂烟火中的华丽邂逅，也许是山清水秀中的一个回眸，也许是繁华都市中的一个转身，也许是万花丛中的一个微笑。
我们不确定因缘会以什么方式提醒我们，但是我们知道，它一直在我们的身边。若是我们不曾发现它，那只因时机未到。
有时，我们不知道为什么，只是对方一句轻声的“你好”，便使我们的生命就此开启一段新的篇章。然后，那个人消失了，消失在我们的生活中，消失在我们的世界里，消失得不留一点痕迹，只留下我们呆呆地站在那个地点，想着当初的相遇，想着当初发生过的事。
再然后，那个人又出现了，在某个特定的时间地点，鬼使神差地与我们再次相见，或熟络地与我们打招呼，自然得好像什么都没有发生过；或尴尬得眼神闪闪躲躲，避之而不及；或好似不曾见过般，一脸漠然地从我们身边经过。
我们或许会迷惑，或许会埋怨，或许会气愤，岂知这一切皆有因缘，只是我们不曾知会而已。
世事皆有因缘，若不知它是什么，不要强求，静静接受因缘的安排便好。
人从幼年到老年是变化，太阳升起降落是变化，月的阴晴圆缺是变化，海的潮起再潮落也是变化。世界在变化中发展，并在发展中变化着。人世无常，永恒的事物并不存在。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”诗人这两句诗，是对宇宙的感叹，对历史的感叹，也是对人生的感叹。
世间一切，皆是因缘相合所致。
当我们真正明白这句话的时候，长久以来的心结就会被打开，心里就会自然而然产生一种欣喜感，如一汪清泉般止不住地向外冒出来。
人的一生中会经历许多成功，也会经历许多失败，我们完全不必因为成功而沾沾自喜，也不必因为失败而垂头丧气，因为人生中那些成功之事，皆是因缘已到，那些没有成功的，也只是因缘未到罢了。我们完全不需因为一时的失败便对自己失去信心，妄自菲薄，自我贬低。
因缘，既要有因也要有缘。因就像一粒种子，种下很容易，想要开花结果却很难。若是想要让它发芽，必须施以适当的水分和养料，并给予阳光的照耀，这水分、养料和阳光便是缘。
因缘极其复杂，复杂到我们难以用肉眼看出其中的奥妙。事情越复杂，其中的因缘也就越复杂。“大风起于青萍之末，君子趁势而为”，若我们想要做成某件复杂的事情，除非因缘已到，否则越是勉强，越容易得到相反的结果。
我们难以观察出因缘的奥妙，却可以在生活中观察到一些因缘成熟的前兆。只要注意观察事情的起伏变化，挑选因缘成熟的事情趁势而为，成功便可容易得多。
至于那些没有成熟的因缘，那让它们先在那里等一等，等到成熟之时再去做，才能让事情发展得更好。
生活中的万事都是随着因缘而起伏变化的。不对已成熟的因缘置之不理，不对未成熟的因缘拔苗助长，一切就会变得简单、容易。
我们便可以拥有潇洒、轻松的生活。
问世间情为何物，无形无影，无息无声，听不见它的脚步，也看不见它的芳踪，却教人生死相许，难舍难分，难忆难忘。生离是伤，死别亦是伤。
情若重千斤，教人何以堪。
许多人一生之中情路坎坷，这情，不仅是爱情，还有亲情、友情。有情会伤人，无情会伤人，两情相悦却不能相守也会伤人。
太多人为情所困，太多人对情无奈。情让有些人在尘世之中时苦不堪言，情让有些人在尘世终了时满心遗憾。
幼年之时，最渴盼亲情。像鱼儿需要水，花草需要阳光一般，亲情对于孩子而言，是一份安全感，是一份力量，是他们活下去的希望。
青年之时，最渴盼友情。像树木需要养料，航行需要舵手一般，友情对青年而言，是一份补充剂，是一份支撑，是他们前进的动力。
成年之时，最渴盼爱情。像若是有人相伴，有人可爱恋，即使生活辛苦万分，心中也充满希望，觉得甘甜无比。
来自亲人的关怀让我们不再惧怕外界的风雨，因为我们知道，无论何时，都有一个接纳我们的地方；来自朋友的理解让我们不再感到孤单，因为我们知道，即使走得再远，也有人真心地挂念我们；来自爱人的支持让我们不再感到疲惫，因为我们知道，有一颗心一直与我们相伴。
若是亲情、爱情、友情都不存在，成长的路上自然充满灰暗，心中自然充满悲观。欢喜无人分享，忧伤无人安慰，恐惧无人陪伴，终日孤身一人，一颗心在风雨中飘摇不定，那便是生命中最痛之事。
然而，生活中多少情今生难成全。有多少人年幼时无父母关爱，生活在冰冷的空屋之中；有多少人少年时无朋友相伴，满腹心事只得说与自己听；有多少人彼此相爱却无缘相伴，只能任相思泪从脸上不停滑落。
有些情如轻丝，轻轻一拂便不知去向何处；有些情如刀子般锋利，令人铭心刻骨。当一段情结束，当一出戏落幕，谁都无法回头，只能向它作个告别，然后继续向前走。
有些事的发展如黑夜和白昼的交替，我们无法改变它们的发展和结局。既然如此，索性就看开吧，让它们顺其自然，让它们自生自灭，不要让这些情愫控制我们的内心，让我们苦苦为它们所负累。
情愫，其实只是一场空。亲情虽然温暖，亲人却不能一生一世庇护着我们；友情虽然珍贵，朋友却不能一辈子陪伴在我们左右；爱情虽然甜蜜，爱人却也可能在某一天离开我们的身边。
我们可以相信亲情、友情和爱情，我们可以期盼亲情、友情和爱情，我们应该维系亲情、友情和爱情，我们应该珍惜亲情、友情和爱情。但若是有一天它们真的不得不消失在我们的生命中，我们能做的，也只有放手。
身边的一切都是过眼云烟，终有一天会消逝，不同的只是时间的早晚。有些停留得久一些，有些停留得短一些。
开始的开始，是我们幻想，最后的最后，是我们看透，美梦终会醒，幻想终成烟云。再成功的人生，最终也会成为一场虚空，什么都不剩下；再美好的情愫，总有一天会成为过去，什么都留不下来。一旦看透了这一切，便能淡看身边事、身边情，不为所动，不为所伤。
人的一生，说复杂也复杂，说简单也简单。说它复杂，是因为人一生中要经历许多事情，产生许多感情；说它简单，是因为若是想要概括一个人的一生，“生老病死”四字便足矣。
佛日：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”生的疼痛，老的哀伤，病的愁苦，死的悲恸，都是每一个人一生中必须经历的。
出生，是一件很痛的事。我们要告别熟悉的柔软和温暖，告别熟悉的安全感，告别熟悉的安静，在剧烈的摇晃和挤压中进入一个新的环境。
衰老，是一件很哀伤的事。我们的身体失去了活力，我们的步履变得蹒跚，我们不能再无所顾忌地疯狂，不能再顺利地完成自己想要完成的事情，甚至连一件小事都要依靠别人的帮助。
生病，是一件很愁苦的事情。疾病让我们不能随心所欲地进食或行动，让我们的身体变得虚弱，甚至无法行动，只能躺在床上，任由时间一点一点从我们身边流逝。
死亡，是一件很悲恸的事情。我们将再也看不见这个世界里的景象，再也听不见这个世界里的声音，再也碰不到这个世界里的一切，我们将告别这个世界，并且再也不会回来。
生老病死是人之常情，哀怨叹息并不能阻止它们的发生，反而会加速后三者的进程。一个人若是整日担心自己会衰老，只会使衰老加速；若是一生病就郁郁寡欢，不但容易加重已有的病情，还容易引发其他的疾病；若是终日害怕发生意外而整日担惊受怕过度紧张，反而更容易发生意外。
世上没有任何人能够逃得过生老病死，即使是伟大的人，聪慧的人，圣贤的人也无一幸免。若是惧怕，生活就会变得沉重；若是坦然，生活就会变得美好。
佛家以生老病死为人生四苦，弹指在佛经中表示时间短暂。苏轼三年之间总共拜访文长老三次，却历经了文长老的生、老、病、死，这不得不让他心生感叹，感叹生命的短暂无常。
人命究竟在几许？天有不测风云，人有旦夕祸福。人世无常，无人能预料得到下一刻会发生什么，也无人能预料得到下一刻自己会经历怎样的事情。我们只知自己几时降临到这个世上，却不知自己几时会离开人世。
我们来时紧闭双眼，却伴着响亮的啼哭；我们离开时仍是紧闭着双眼，却只是无声无息。无数次睁眼与闭眼之间，数十载光阴匆匆而过。一生中，我们遇到的人无数，却只有几人会与我们一生同行。
世事无常是自然界中的法则，陶器易碎，花枝易折，骄阳当空却突降暴雨，风和日丽却突起狂风。人虽不似“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，却也不会无限存在，生而不死。
有时人生就像部戛然而止的电视剧，在剧情最精彩时突然没有了下文。有的人一生乐观豁达，毫无疾病，却在一夜间突然与世长辞；有的人正值青春年华，却突遭意外，失去自由行动的能力。于是，他们的人生中留下了一段空白，也留下一群满心期待结局的人们苦苦挣扎。
逝者既已逝，活者需坚强。当我们不得不承受生离死别的痛苦时，既然不能改变结局，不如笑对生命的无常。可以有悲伤，但不要让悲伤主宰我们的生活；可以有思念，却不要让思念充斥我们整个世界。
“命在呼吸间。”人的生命就在一呼一吸之间延续着，即使长命百岁，也无非是一呼一吸的多次重复。事故、疾病等一些不可抗拒的因素随时都可能夺去我们的生命，既然如此，为何不让我们仅有一次的生命变得更加绚丽？
生离死别只因人世无常，人生起落也只因人世无常。每个人的生命都是一段危险旅程，我们每向前跨出一步，就距离死亡更近一步。不要在生命即将消失的那一刻才悟出生命的美好，学会善待生命，善待身边的每个人、每件事、每份情，才会不留遗憾。
有些人倾其半生，为了气派的豪宅，舒适的香车，巨额的存款而不辞辛苦地奔走，宁可放弃陪伴在父母身边的机会，放弃与爱人共进晚餐的机会，放弃观察孩子成长的机会。
若是有人劝我们回头，我们会振振有词，强调自己是为了让人生不留遗憾，让人生更有意义。然而当一切都尘埃落定的时候，当我们真正拥有了那些我们一直追求的事物时，我们的心中却备感空虚。
每每揽镜自照时，我们的心底便会不由得生出一缕叹息，叹息自己不知何时生出的皱纹，叹息自己不知何时变得黯淡的眼神，叹息那些逝去的、无法追回的青春年华。
在生活中，这样的人不计其数。有许多人肆意挥霍着我们的青春，让自己一心扑在对物质的追求上。我们不断地压榨自己的身体和心灵，逼迫自己不去享受那些本该拥有的美好时光。
为了生存，我们任凭自己的容颜一天天变得憔悴，却还要强打精神；我们放弃了春意盎然中的散步和小憩，任由身边争相斗艳的桃花开了又败而无暇欣赏；我们把自己隔离在钢筋水泥筑成的城堡中，远离了那些绿树成荫，流水潺潺的地方。
我们一心朝着向自己招手的物质前进，却忘了停下来听一听鸟鸣，闻一闻花香，看一看树绿，享受一下这些本该属于我们的美好。
时间是那么的无情，那么的残酷，它安静地流过每一个人的生命，一声不响地带走了人们的青春和生命。
厚厚的粉底下，年轻娇美的容颜渐渐不再；浓浓的烟雾中，清脆的声音渐渐沙哑；一杯又一杯的酒精麻醉了神经；一声又一声的干笑麻木了心灵。
人的生命如此脆弱，如此短暂，几十年也不过如昙花一现。当半生时光已逝，回顾走过的路，发现最宝贵的青春时光仅仅换来了一些金银财宝和物质上的奢华，却没有和最亲近之人留下丝毫值得回忆的东西，心中难道不会有痛惜吗？
一旦看透了，就会觉得，那些金钱、地位、身份都是浮云，并不值得我们紧紧抓住不放手。
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
时光流逝，伊人逐渐老去，再也无法在镜子中找到年轻时的“朱颜”；春去夏来，花谢了，一朵一朵花纷纷从树枝上掉落，空留下落红满地的伤感。
过去的无法被追回，只能追忆。作者在对时光的流失无可追回，往事的消逝无可逆转的感慨之下迸发出了无奈，这情感就在这样哀伤的词句中得到了淋漓尽致的抒发。
时光像一条大河，静静地流逝。我们在其中笑着、哭着、闹着，狂妄过、悲哀过、爱恋过。然后，河水带走这一切，包括我们的生命。
逝去的青春，幻化成回忆的华章，不忍忘记，任它在时间里光辉灿烂。曾经的遗憾，悄悄潜入我们的梦，在每个深夜不断敲打着我们的心房。
是的，那些开心的、悲伤的、激动的、失落的回忆，便是陪伴我们度过余生的。
在我们精力充沛、貌美如花的时候，我们若是故作镇定地路过属于我们的舞台，压抑住内心对聚光灯的渴望，故意不去浏览我们的剧本，刻意收起内心的声音，把想要唱出的快乐和畅想紧紧地压回胸中，这样的青春，岂不是一种浪费？
人们只知年轻时若不努力拼搏，会让青春荒废，却不知把青春埋葬在各种各样的虚荣之中，同样是一种蹉跎。
青春年华里留下的丰富经历，经历的丰富人生，都让青春，让过去，让韶华成为人生中最美好的华章。只有当我们为青春留下纪念后，青春才会为我们留下欢乐。
当一切尘埃落定，回首往事的时候，我们可以坐拥着儿孙满堂，和他们一起回忆着快乐的时光；我们可以与三五好友相聚，和他们谈谈一起轻狂的时光。也许到那时，我们的手臂已经无力，但是我们的儿孙会搀扶着我们；也许到那时，我们的口齿已经漏风，一起度过的。
丰富了人生，便不会冷寂，也没有虚无。
愿每个人在尘埃落定之时，都能深感此生不虚此行。
少年时，很难拥有平和之心，安宁之态。
荣辱得失，社会风云，爱恨情仇，都是心中暗自骚动的源头。
“世界是我的”，年轻的梦想这样书写。
涉世渐深，时光渐逝。我们渐渐懂得：生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。没有人是主宰者，我们都是宇宙间的一粒微尘，有些人，有些事，都是命定的缘分，可遇而不可求。
烦恼皆由心生。无论横眉冷对，或者媚俗妥协，总归都是被世俗牵住了鼻子。如若能做到笑看花开，静赏花落，倒才是修得了一份随缘的自在。
如果说身体是一副皮囊，装着灵魂上路。若想走得更远，则必要放下一些沉重，轻装上阵，才能脚步如飞。遗失的风景，错过的爱人，触不到的情感，达不成的理想，这些事物只要在内心深处生动地存活过，即是美好。
没有不平的事，只有不平的心。将世间的纷繁复杂归零，回归原本，洞悉本质，这是一种眼光，也是一种能力。
体悟需要时间，而时间，总是在不经意间流逝。故事生长在流年的缝隙里，疯也似的发展。是刹那的困惑，还是历经沧桑的执着，希望总有一天，都能够拨开迷雾，守得云开见月明。
所谓风雨，所谓晴，都是自然之态，没有色彩，无须感怀。
佛日：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。当心有执念，就会受困于它；释怀放下，拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，让生命变得简单，才能不畏风雨与晴天的表象，寻到内心的土壤。
人生不如意事常八九。哭过，笑过，累过，醒过，最终才会开启心智，跨越一面心墙。就如苏东坡经过半世风雨，方才得出“归去，也无风雨也无晴”的豁然。
百年之后，一抨黄土。任浮华似梦，也装不进轮回的行囊。四季更替，生死交织，风风雨雨就真的成为不值一提的幻象。那么，不如归去，不如放下，不如心静如湖水。
其实，风是风，雨是雨，太阳是太阳，你是你自己。
现在的人生活过得越来越好，房子越来越大，挣的钱越来越多，穿的衣服也越来越漂亮，可是同时，心却越来越容易感到沉重，精神也越来越容易感到空虚。
所谓“温饱思淫欲”。当人们每日的食物仅能勉强饱腹，衣服仅能勉强保暖时，心中所想只是如何让自己不再饥饿，不再寒冷，一旦这些需要得到了满足，其他方面的需求便在安逸中滋生了。一种名为“欲望”的东西，也在人们心中不知不觉悄悄地萌芽。
欲望越多，心就越累。人生中，许多的苦都是因为人们对这个世界要求太多，对周围的人要求太多而产生的。
金钱的诱惑、权力的纷争、生意场上的沉浮让人无时无刻不殚精竭虑。为了得到更多的物质，一些人甚至不惜牺牲自己的人格，最后双脚陷于世俗的泥淖中，无法自拔。
一些人在物质的世界中不停地为得喜，为失悲，为成功而喜，为失败而悲，却浑然不觉自己已被物质所控制。在这样的生活中，他们时常感到大喜、大悲、大惊、大诧、大忧；大惧，这些情绪让那颗本就不那么坚强的心更加容易起伏不安。
欲望若是不能被填满，就会不停地折磨着我们的神经，让我们食不安，寝不宁。一旦希望落空，想要得到的物没有得到，想要成功的事没有成功，想要拥有的人没有拥有，失落、失意乃至失志就产生了。
佛早就看透了这一点，所以才会发出“有求皆苦”之言。若是无欲无求，心自然静，福自然来。
人的一生，原本就是充满了幸福的，之所以有那么多人感到生活辛苦，只是因为他们忘记了知足。
和事事都要亲力亲为辛苦劳作的人相比，能够悠闲生活便是幸福的；和世间无数患有疾病的人相比，能够身体健康便是幸福的；和遭受天灾人祸的人相比，能够生活平安便是幸福的；和死亡相比，能够活着便是幸福的。
即使没有金银满屋，玉器满室，只要拥有身体健康的双亲，拥有举案齐眉的爱人，拥有可爱孝顺的孩子，家中便拥有了幸福。
即使不是位高权重，月薪上万，只要时常能出门散散心，能和三五好友小聚，能有时间投入在自己的爱好上，生活中便拥有了幸福。
当我们安稳地坐在餐桌旁，一边吃着我们的粗茶淡饭，一边嫌弃饭太硬，菜太咸的时候，我们是否想过，它是我们的亲人对我们的关爱和照顾？我们是否想过，它是田间许多农户辛苦的结晶？我们是否想过，在这个世界上，对于某些人而言，连吃上一顿像样的饭都是奢侈，更不要说饱餐？
其实，每天能够按时吃到三餐，也是一种幸福。
其实，幸福一直没有离开过我们，若是我们感觉不到它们的存在，那只是因为我们太不知足。
“灵山莫远求，灵山只在汝心头”，是也。要得安心自在，要内求。同样，幸福与快乐也并不依赖于外物，苦乐与环境也并不一定有着直接关系。
一个人若是不爱浮华，再多的珠宝在他眼中也不过是五彩的石头；一个人若是淡泊名利，地位再高的人在他眼中也不过是凡人一名；一个人若是热爱自由，再豪华的宅邸对他而言也只是暂时休息的地方。
所谓“境由心生”。乐来自于心，心觉得乐，便是乐：心若觉得不乐，便是不乐。心不外求，便容易因拥有的感到满足，故知足常乐；一心外求，便只看到他人拥有自己没有之物，故难以得到快乐。
门外红尘滚滚，纷争不断，那么多，那么杂，那么乱，何必要外求？况且，世间万物皆是幻影，皆是虚无，虚无如何求？
苛求生失意，苛求生烦闷。看芸芸众生，哪一个不是因整天把希望寄托到别处而痛苦？若是不断完善自己的品性，施与自己和他人爱与幸福，精神便会愉悦，心态便会平和，爱和福也自然会来到我们的身边。
其实，心内是净土，心外是红尘。心安则身安，身安则家安。