若是在净土中生活得安然自在，何必要向外求？当我们不向外求时，我们反而会得到更多。
古时，人们把考取功名当成人生的意义，认为只要考取了功名，就可以衣锦还乡，光宗耀祖，让全家人扬眉吐气；就可以飞黄腾达，拥有享不尽的荣华富贵；就可以平步青云，然后抱得美人归。
读书人时常会想，若是自己有幸考中功名，得个一官半职，那便是天大的喜事，披挂戴花，人潮簇拥，何等风光。然而，当他们真的有幸考中后，才发现在当时黑暗的官场之中，并无自己的立足之地。
官场中的污秽让一颗颗单纯的心饱受折磨。若是同流合污，内心便会不安；若是保持清高，便会受到排挤甚至陷害；想要抽身离去，却舍不得已经到手的利益；想要继续深陷，却对不起自己的良心。
官场中的污秽，一些人心中的黑洞越来越大，越来越难以填满，恶事做得越来越多，直至被关入牢狱才停止。相比于他们，那些曾被他们嘲笑的农人，那些曾被他们欺凌的穷人，却依然过着安稳的日子。
人生的意义在于何处？这是一个值得每个人思考的问题。人们常常在无意间想起这个问题，或在寂寞时思索这个问题，却每次都不得其解。
当我们不让自己的天性被周遭的龌龊所玷污，当我们能够用心去欣赏大自然的清新和生机，当我们不沉迷于功名利禄的诱惑，当我们倾听我们内心的声音，不浮躁，不浮夸。这些，便都是有意义的事。
一片叶子脱离依附的树干，静静地飘落。一些人看到，不由得想到自己漂泊在外，无依无靠，并为之感伤；另一些人看到，却是赞赏那落叶为了保存树的能量，奉献自己的精神。
一朵鲜花枯萎了，芬芳尽失，跌入泥土里。一些人看到，不由得想到自己也曾拥有而如今已逝的花样年华，并为之哀叹；另一些人看到，却是钦佩那花努力绽放到最后一刻的乐观的精神。
一朵烟花冲上夜空，璀璨地绽放又渐渐地变淡，淡出人们的视线。一些人看到，不由得想到自己曾经的辉煌，并为之遗憾；另一些人看到，却是感叹烟花燃烧自己、照亮别人的无私精神。
触景生情，人之常情，然而景同，人不同，情便不同。同样的景象，在某些人的眼中，便是伤感，是追悔，是遗憾，是绝望；而在另一些人的眼中，便是自由，是洒脱，是启程，是新的希望。之所以如此，只因拥有不同的胸怀。
比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。许多时候，世间的事，“成也胸怀，败也胸怀”。
若是胸怀宽广，便可站得高，看得远，便可在世间拥有许多真诚以待的朋友，结识许多可并肩而行的同伴。
若是胸怀坦荡，便可挺胸抬头地成就一番事业，便可不为犯下的错而不安，便可使人一生无憾。
胸怀坦荡的人是无私的。无论何时，身边的人若是需要帮助，他们便会如秋风卷走落叶一般，将那些身陷困境的人身边的麻烦统统清理干净，然后潇洒地离开，不求感谢，也不图报答。
胸怀坦荡的人坚信“清者自清，浊者自浊”，他们不会因别人的恶意中伤与人争执，不会因别人的污蔑和冤枉与对方水火不容。
胸怀坦荡的人从不忌讳被人指出自己的过错，所以面对别人的过错，他们也会直言不讳地指出来。若是自己错了，他们一定会改过，若是别人错了，他们也不会姑息。
胸怀坦荡，才不会耿耿于怀于过去，才不会斤斤计较于现在，才不会狐疑猜忌于将来，才不会因为自己的苦乐和悲欢而蒙蔽双眼；胸怀坦荡，才会以他人之喜为己喜，以他人之忧为已忧，才会用平常心对待生活中的名和利，才会大方结交四海宾朋和八方来客，才会真诚地称赞和欣赏他人。
胸怀坦荡的人，才能真正在各种场合中如鱼得水，在生命的海洋中乘风破浪，创造五彩缤纷的人生。
君子不做不经思考或没有道理的事，他们懂得克制自己的情绪，不会冲动，做事前必然三思而后行。
君子不讲没有道理或没有根据的话，他们心口如一，懂得自己应该说什么。
君子不贪心妄想获得或强取不属于自己的东西，若是有人请他们做一些违背道德的事，即使许诺他们许多好处，他们也不会同意。
君子不做违背道义或伤害他人之事。他们能看清世间的是非曲直，坚守人间的道义，清楚自己的道德底线。
君子，必然是一个善良的人，一个坦荡的人，一个心无杂念的人。
德行出众之人是以为君子，他们不会与世间污浊之人同流合污，不会任污浊之事畅通无阻。无论在什么环境中，他们都能够坚守道义，做一个问心无愧之人，他们所到之处，也会受到他们的感化，变得更加崇尚道义，变得更加洁净。
“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。”
做了一件好事，生怕别人不知，四处宣扬的不是真的有德；与人为善，一心希望对方对自己感恩戴德也不是真的有德；假借善事之名，实为自己捞取美名更不是真的有德。
真正的有德，是将行善当成自己的一部分，随时随地，自然而然地释放出善良。这种善良，没有居高临下的傲气，没有施舍于人的蔑视，有的只是能行方便则尽力多行方便的本能。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格是一种德。
意志不够坚定的人，常常会在艰苦的环境中失去勇气，在富贵的生活中迷失方向，在权势下委屈自己。
在富贵的时候，还能保持自己的本性，不为富贵的生活迷失自己；在贫穷的时候，还能保持自己的人格，不因生活的贫穷而降低自尊；在面对强权时，还能保持自己的信念，昂首挺胸地面对那个打压自己的人，不为强势所畏惧。这些都是德的体现。
石头即使被打碎，也不会失去它坚硬的本质；朱砂即使被研磨成粉末，也不会失去它鲜红的颜色。有德之人亦然，即使面临众多打击与失败，即使遭遇再多的不幸，也不会改变自己的高洁品质，不会改变自己的操守。
人的心灵若是被空虚占满，就会被放逐得越来越远。做一个有德之人，得到的不仅仅是别人的赞誉，更能让我们的内心得到安宁。德拥有神奇的力量，它能够让我们更加坦然地面对生活。
处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，是为佛性。
拥有佛性之人，便能够完成自己的品格。能够完成自己的品格之人，便是佛。
在禅定里，佛性如日光一般，永远温暖明亮，不失功能。佛性一旦存在，无论经历多少困扰，无论在六道里轮回多少次，都会保持它的本性，不乱，不变。
自性清净心，只有自性才能让人保持佛性。
人心本是清净之物，奈何身处现实之中，免不了受到各种烦恼的覆蔽和染污。一旦烦恼丛生，人心便出现波动，不再清净。人心不再清净，自性便没了安稳的容身之处。
若是我们总是图方便，任性过活，只会让自己越来越深陷于痛苦之中，让心越来越受困于迷惑的丝绦之中，让自性渐渐被驱逐出境。
心和自性如“人”字的两笔，互相依靠，互相支持。心明净而自性安，自性在而心平静。心明净了，自性安了，佛性也就自然现了。
守住心，守住自性，才能让心变得纯净，让佛性日渐苏醒。
当世间的生活让我们感到失意和苦闷，当人生让我们感到困惑，我们就会期望过一种不同的生活，或是去一处无人之境，或是去寻一位能让我们清心之人，与他交谈，然后得到慰藉。
有时，我们在园中播下许多种子，天天盼着它们生根、发芽，开花，结果，可是却无果而终；有时，我们无心插下的一株柳条，反而在多年后扎根泥土，在几十年后生成了一棵大树，这便是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的奇妙因缘。
人生中的境遇就是这么奇妙，有时看起来志在必得的事，却只换来草草而终；有时看起来不起眼之举，却能引发一连串的后续；有时，努力地劝自己将全部身心都投入其中，反而适得其反；有时，放松一些，顺心而为，结果竟然是出人意料的好。
人们往往因为这些“意外”感叹命运的不公，却很少有人能参透这其中的奥秘，那些看似无意而为之的事，并非真的无意，而是受到了一种神秘力量的控制，这力量便是自性。
或许你会无意中拾起掉落在地上的纸屑，将它扔进垃圾箱；或许你会本能地挡开身边人头上掉落的花盆，即使你明知自己可能受伤；或许你会自然地把纸巾递给一位正在哭泣的陌生人，即使你们并不相识。
或许你会因为捡起一片纸屑而深受领导的欣赏，或许你会因为英勇救人而得到一位美丽姑娘的青睐，或许你会因为温柔和体贴得到一位对你死心塌地的朋友。
一件事的成败，有时与刻意的计划并无关联，内心深处最深切的渴望，才是促使它发展的真正动力。同样，于人而言，自性才是让人下意识做一些事情的原因。
有心栽下的花，未必是自己最想达成的心愿，无心插下的柳，也许才代表了心中最真实的想法。
有人说，丰衣足食的生活是最好的生活；有人说，可以尽情买下自己心爱之物的生活是最好的生活；有人说，在现有的事业上做出一番成就的生活是最好的生活；有人说，背着行囊四处游走，自由自在的生活是最好的生活；有人说，稳定平静，优哉游哉的生活是最好的生活。
每个人都有适合自己的生活，也许有些人适合云游四方，也许有些人适合安居乐业，也许有些人适合在职场中冲浪，也许有些人适合在某一岗位上做着平凡的事。
无论怎样的生活，只要当事人的心里是清楚的，脑中是清醒的，认准了，不会后悔，便足够了。
过好自己的生活，只要没有对其他人造成伤害，何须在意别人的评论？过着自己喜欢的生活，只要没有对其他人造成干扰，又何须在意别人的眼光？
万物生长随时、随性、随遇、随缘、随喜，人生亦然。用轻松乐观的心态面对生活，随遇而安，不愤不躁，不怨不乱，便没有能让人感到悲伤的事情了。
你若不疑，人间不寒，你若不恨，苍天有暖。
若是橡树因自己没有松树高大挺拔而感到害羞，不敢挺直身躯；松树因自己无法结出苹果那样甜美诱人的果实而感到惭愧，不敢毅然耸立；苹果因自己不能开出玫瑰一般芬芳艳丽的花朵而感到自卑，不敢开花结果，世间的树木将会变得如何？
花开有声，风过无痕。缘起会灭，缘生还空。自然界早在冥冥之中为我们制定好了各自的角色，设计好了不同的情节，不因自己不具有的感到自卑，才能不怕风雨雷电的狂袭，才能让心中永远充满阳光，让那些一直存在我们体内的优势得到释放。
不要怀疑，世上的一切都有因果；不要怀疑，世上的每一个人都有他特殊的存在意义。自然界有它的规律，我们按照它的规律去走，生活就会变得精彩，与它的规律相违背，人生便会一塌糊涂。
相信这世上的一切事都是合理的，轻松地过好每一天。有缘，不推；无缘，不求。静静地听花开的声音，听雨落的声音，听自己内心的声音。
有缘之事，便让它来；无缘之事，便让它去。对事如此，对人也如此，便是面对生活，面对困难，面对艰险，面对得失时最佳的态度。
勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。尽心尽力做好自己，尽心无憾便是，自得其乐便是，何必要强求事事顺意，何必要强求自己与他人相同？
生离自然痛苦，却有重逢之时的喜悦在等待；死别自然痛苦，却也会随着时间的流逝渐渐变淡；失败自然痛苦，却是向着成功更近了一步；所求不得自然痛苦，却总会有得到的那一天。
若是心灵始终没有归属，才是最大的痛苦。
一颗心飘荡于天地间，时而随着风起风落；时而如乘坐过山车般，历尽颠簸；时而沉入深邃的海底，尝尽海水的苦涩；时而从高空突然坠落。那无一刻安宁的感觉，那不曾安定的感觉，便是最大的痛苦。
心无归属，便会不安。平日里，这不安如一条小虫细细地啃噬着我们的每一条神经，让我们莫名地烦躁；遇事时，这不安如一支大桨用力地拍击着我们的胸腔，让我们恐惧万分。
每个人的心灵都需要归属感。若是心灵有了归属，孤单时，亦能找到让自己快乐的方法；偶尔有些迷惑，很快便能在心的指引下走出迷雾；所谓的那些困扰着人们的事情，也就成了一片云烟，过去了，便烟消云散。
房子是身体的寄所，我们躲在房间里，可以让身体免受雨打风吹，却不能真正拥有平静。只有当我们的心灵找到了归属，生活才会变得越来越平静，越来越安宁。
世界上有两种人，一种人想得多做得少，一种人想得少做得多。
有的人一脚踏入水坑，便马上把脚收了回来，面对意外他总是发出种种感慨，然后开始怀疑自己的决定和已经看到希望的未来。
无论我们想得多或者想得少，只要我们的生命还在，生活就总要过下去。路在每一个人的脚下，只要大步向前走，一定能够到达。若是想得太多，让担忧束缚了前进的脚步，就会让人变得越来越懦弱。
有时候，我们的担忧都只是杞人忧天，只是庸人自扰。若是我们怕了，我们就输了，没有输给困难，没有输给阻碍，而是输给了犹豫，输给了自己。
想得太多，会让自己变得压抑；想得太多，会让自己越发患得患失；想得太多，反而会让自己没了主意，没了方向，没了勇气。
人的生命一天天缩短，灵魂与一个轮回之间的距离也一天天缩短。当那一天终于到来之时，灵魂便会离开我们的身体，我们的生命也就到了终点。此时，眼不能见，耳不能听，心跳止，气息绝，六根尽失。
人生，心有归属便是心安；人死，灵魂又将归向何处？
有人说，善良之人的灵魂会飞向天国，在天国中享受宁静平和的幸福；邪恶之人的灵魂会堕入地狱，饱受各种处罚和刑具的折磨。
有人说，人死后，灵魂会越飞越高，一直飞上天际，成为天空中的一颗星星，每天注视着还活在地球上的、自己牵挂的人。
人的灵魂从一开始就注定了他要去向何处，无论我们怎么想，怎么扭转它的方向，它都会向着事先设定好的方向前进。这是再自然不过的事情了，即使我们堵住它的一条路，它也会另寻一条新的路向着那里前进。既然如此，我们又何必苦恼？
谁都避免不了死亡，所以，面对死亡，我们不必害怕，不必过度担忧。当我们能够坦然地面对死亡，我们的灵魂才能够更轻松地到达它本该到达的地方。
明镜，一件家家户户都有的平常之物，一件每日立于床头，供我们梳妆打扮之物，一件让我们看到自己的模样，并加以修整之物。它每日静静地守在我们的房间里，等待我们观望它，而当我们站在它面前时，却只看到一个好似自己，又不完全是自己的人。
“以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴衰。以人为镜，可以明得失。”此时的镜，已不再是一个整日立在床头的简单之物了，它成为了一种借鉴，供人们观察自己，视察过去，审视内心。
想要守护自己的自性，将内心的一切看得分明，心如明镜，便是最好的选择了。
有的人固执地将自己塞入一个小巧的盒子，盒子里有无数过去的美梦，整日拥挤着，吵闹着，纠缠着。双眼已经习惯了盒中的黑暗，一旦打开盒盖，美梦消散，眼前没了遮挡，便会在阳光下泪流满面。
过去的只是回忆，它们皆属于过去，只有放下，它们才会还我们一个轻松的，真正的自己。放下，并不代表忘记，我们可以记得发生过的事，经过的人，走过的路，但是不要让岁月的青苔遮掩自己的心灵，只守着属于过去的那一寸光阴。
放下了，看开了，便不会再被世事诱惑，不会再被寂寞摆布，不会再被杂念纠缠。如此，便可心如明镜，不惹尘埃。
一年四季，春夏秋冬。每一个季节都有它独特的韵味，都有它无与伦比的美。
春日里，微风携着细雨的手款款而来。远山仿佛在一夜之间变成了青色，那一抹淡淡的绿，在阳光的照耀中显得格外有生机。花园中，一枚枚羞涩的花苞脸颊上泛着淡淡的红晕。站立在路两旁的柳树，向经过的人们挥动着轻柔的手臂。
夏日里，百花齐放，满园芬芳。那身着美丽衣衫的蝶，在花丛中身姿翩然，演绎着一场动人的芭蕾。溪水欢快地奔跑着，热情奔放的鱼儿在溪水中上下跳跃，迎接着这美丽的盛夏。稚嫩的绿叶已变成了深绿色，将从天而降的阳光剥成一缕缕的金丝。
秋日里，枫叶像一只只小小的手掌，轻轻地拍在路人的身上，那红红的颜色，让人感到暖暖的。田间流动着的是收获的喜悦，果园中弥漫着清新的果香。天边的云霞像是姑娘害羞时的脸。南飞的大雁，整齐地排成一队，整齐地拍打着翅膀。
冬日里，漫天的雪花飘落。纯洁的雪，落在哪里，哪里就成了一片洁白。刺骨的寒风中，红梅傲然地绽放着它的笑脸，松树笔直地挺着它的胸膛。在松软的雪地里，在冻实了的冰面上，孩子们清脆的笑声久久地回荡。
生死枯荣，世间常事，无人能逃，无人能改。
原野上的草，一岁一枯荣，岁岁循环，这是它们的规律；枝头上的花，一年一开，一年一谢，这是它们的规律；屋檐下的燕，秋去春来，往返于南北方之间，这是它们的规律。规律。
痛苦降临时，若是我们集中注意力感受那份痛苦，痛苦就会变得更苦；受伤时，若是我们集中注意力感受那份伤痛，伤痛就会变得更痛；衰老时，若是我们集中注意力感受衰老带来的不便，不便就会更多。
芬芳的香气，美丽的色彩，秀丽的风景，舒适的体验，都可以减轻我们身体的痛感，也能让人的心情变得愉悦。一旦拥有了愉悦的心情，那些痛感就会变得更轻，那些不舒服的感觉就会消失得更快。
当痛苦、悲伤等情绪降临到我们的内心时，不要在意它，不要让它们挡住我们欣赏美好的眼睛，不要让它们阻碍我们感受美好的神经，不要让它们封闭我们呼吸美好的能力。
放下琐事，放下束缚，让我们自由地感受生活中的美好，自由地享受美好的生活。
阳光下，站在湖边，凝视那一潭湖水，水面静静的，仿佛睡着了一般。心中的焦虑渐渐淡去，竟不由得想要走进湖里，让那宁静在身边环绕。
偶尔拂过湖面的微风，让湖面变得像一匹起伏的丝绸，闪着耀眼的光。那光仿佛有一种魔力，将人的眼神吸了过去，将人的心吸了进去。
越是清澈见底的水越喧哗，越是深不可测的水越平静。那清澈见底的，欢快地奔跑，若是被凸起的石头绊倒，就会泪花四溅；那深不可测的，沉稳地行走，即使被石头的棱角摩擦得痛了，也仍然平静。湖水如此，世界如此，人心亦是如此。
光阴流转，千年已逝。世间万物已变，未变的，是人们对官场和名利场的渴望。那些为名利所驱，终日在尘世间徘徊的人仍不在少数。
光阴流转，千年已逝。世间万物已变，未变的，是人们对官场和名利场的渴望。那些为名利所驱，终日在尘世间徘徊的人仍不在少数。
“静水流深”不是恰好与那些面容平静，态度平和，无论发生什么事都不动声色，心内却蕴藏着无限的心思的人相符吗？
“静”是柔和不张扬的态度，是能容天下难容之事的气量，是丰富却不溢于言表的内心活动。
“水”是一种清澈洁净的人品，是不为世俗所污染的清心，是波澜不惊的定力。
“流”是活力，是激情，是脚踏实地地前行，是因势利导，不被形式、形状、条件等拘束。
“深”是自省时的深刻，考虑问题时的深远，研究事情时的深入，也是充厚的实力和扎实的功底，更是不流于得失的执着和厚积薄发的力量。
“静水流深”是一种修养，一种气度。拥有这种修养的人，极少表露自己的感情。他们“不以物喜，不以已悲”。
清茶一杯，杯口处飘着淡淡的雾气，如薄纱袖，如轻罗裳。一缕茶香若有若无地往来于茶杯与品茶人之间，如一位仙女，悄悄地从茶杯中跃起，然后翩翩起舞。
薄薄的香味在空气中萦绕着，生活的繁芜也淡了，品茶人的心情湿润了。
有些人在寻求心静的感觉时，喜欢挑一个安静的角落，泡上一杯茶，坐在那里一动不动，就那样看着杯中的雾气袅袅升起，然后消散。闻一闻茶香，品一品茶味，那心情便如在茶中浸泡过一般，变得清香四溢了。
若是用水不同，不用沸水而用温水或冷水，茶叶便会轻浮于水上，而不是上下翻腾。若是没有了这番翻腾的过程，茶叶的清香也就无法释放出来了。
智者爱喝茶，因为他们在茶中窥见了整个世界，领悟到了生命的意义。世间的芸芸众生，何尝不是如茶叶一般历经了沉浮，才散发出了生命的芳香？
走在人生的路上，若是路面平稳坚实，即使我们从上面来回走过数次，踏破了无数双鞋子，也不一定能够留下足迹。若是路面泥泞湿滑，哪怕只经历一次，也会让我们的脚印印在路上。
没有经历过风雨的人，就仿佛一直在走着一条平整坚硬的路上，走到最后，什么都不会留下。而那些经历了风雨的人们，只要回过头，就会看到泥泞中留下的两行足迹，那便是他们努力过的证明，也是他们生命的价值。
饮茶之人甚多，懂茶之人却甚少。
当命运的水冰冷透骨时，我们的身体无比紧张，无比僵硬，不知所措，每一个细胞都缩成了一小团，浑身上下都在打着寒战；当命运之水变得温暖却未曾沸腾时，我们喜欢上这种温吞的感觉，并静静地沉睡其中，忘记了时间和空间，忘记了自己原本可以释放出的力量。
只有当命运之水变得滚烫时，我们的身体才开始复苏，思维才开始跳跃，我们一边承受着滚烫的痛苦，一边享受着自我的释放。