1、是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。
2、恐惧来自于对身体的关注，勇气则是出于对精神生存的需要。
3、不仅引起**，而且支配**，因而**的性质决定**的性质。
4、我们再重复一下我们的论点：**是一种**行为，而**的使用是没有限度的。
5、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。
6、刚强的人尽管在内心很激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸的船上的罗盘指针，仍能准确地指出方向。
7、社会**和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的**目的服务的。
8、不是消遣，不是一种追求冒险和赌输赢的纯粹的娱乐，也不是灵机一动的产物，而是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。
9、如果我们发现文明民族不杀俘虏；不破坏城市和乡村，那是因为他们在**中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴地发泄本能更有效地使用**的方法。
10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众**可以大大增强自己的力量。民众**的烈火一旦燃烧起来，就会起到大部队所不能起到的作用。
11、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心；同时我方军队要尽可能地集中行动。
12、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。
13、在像**这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用**的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶**而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。
14、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。
15、我们要指出的是，防御相比于进攻是较强的战斗形式。于是我们要问，推迟决战对一方来说是不是防御对另一方那样有好处。如果没那么好，推迟决战的好处就不能与防御的好处相抵消，就不能以这种形式影响**的进程。
16、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。**理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。
17、是迫使敌人服从我们意志的一种**行为。**是**通过另一种手段的继续。**是不流血的**，**是流血的**。**是**交往的一部分，**是目的，**是手段。**不仅引起**，而且支配**，因而**的性质决定**的性质。
18、对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。
19、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。
20、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击；如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。
21、既然是一种**行为，就必然属于感情的范畴。即使**不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在**中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用**的方法。