被拆解的婚床 1965年冬天,二叔结婚了，婚礼虽然不是多么隆重，但还是说得过去。二婶是马陵山脚下的姑娘，朴实，勤快。二叔曾是临沂航运公司的船员，1956年公私合营后，和众多的同事被吸收为罗庄搬运站的工人，每天从罗庄南部的桥头煤矿装煤，一人一个平车，向临沂发电厂运煤。我二叔二婶遵从父母之命、媒妁之言而成婚，在那个年代，是最普通的最常见的模式，二叔二审婚后恩爱有加。 二叔通常都是和同村的搬运工，合伙骑着“大杠”（一种把自行车和平车结合，靠脚登就可以快速行进的简易工具）上下班。但是不久，他的生活就被无名的烦恼打乱了：先是我二叔经常说一些不着边际的话，言谈举止之间，好像透着一丝的邪劲，他经常摔东西，向我奶奶发脾气，也向我二婶发狠，要怎么怎么样她；接着，我二婶精神紧张，经常夜里梦到鬼魅，她说经常有黑脸大汉在床前吓唬她，经常被吓得惊叫。 我奶奶虽然经多见广，也解决过邻里之间的许多疑难杂事，但是，也许是“自己的姑娘不跳神”吧，尽管花了不少的药钱，烧了不少的纸灰，我二叔二婶的症状仍没有任何的减轻。也许是直觉吧，我奶奶从孩子的只言片语中预感到二叔的婚床有问题。二叔的婚床是我爹和二叔在一华埠大集上购买的，花去了42元钱，当时不是太旧，在那个短缺的年代，购买二手床做婚床是很正常的事。 当时，我的大伯母是一位性格刚烈、乐于助人的伟大母亲，她当时也就是50岁，当她得知我奶奶的顾虑时，一生磊落的大伯母就自告奋勇说“和我的床换，我不信邪，我孩子多，能够压住邪气”。那个时段正是涤荡中国大地“破四旧，立四新”的高涨浪潮，我大伯母不怕邪不信鬼是很正常的。 我二叔二审的毛病好了，然而，我二叔的婚床被大伯母换去后不久，不信鬼神的大伯母就把婚床腾了出来，她和孩子打起了地铺，因为她做起了和我二婶一样的噩梦，几个孩子都是夜间啼哭。为了不影响二叔二婶，富有牺牲精神的大伯母始终没说，直到一个月后大伯父回家来，我奶奶才知道她的一片苦心。 明摆着，问题出在了婚床上。 那时，农闲时间，特别是冬天，农村里经常有走街串巷的木匠，吆喝着揽活计：做门窗、做嫁妆、修风箱等等。既然婚床有问题，那就设法解决它。我奶奶打听到黄山公社柴口村的一位杜姓老木匠到了我们村里，也知道他是一位精通风水的老艺人，于是，请了他来解决婚床的问题。 老木匠仔细倾听了我奶奶的诉说后，他拿着斧子围着婚床转了一圈，在一个床腿边站定，敲下了卯榫结构的一个床腿，然后指给我奶奶看：在床腿的榫里，暗藏了一块黑褐色不规则的砾石块，食指粗细，三厘米长。 “老嫂子”。老木匠说，“就是它在作怪。” 在老木匠的要求下，我奶奶用铁勺烧热了半勺豆油，把这块带给家庭无限烦恼的砾石放了进去，翻动了许久，然后，又用竹筷取出，放在屋门前的脚踏石上，用铁锤使劲砸了几下。 “哈哈，从此这个施法的木匠不死也要残废了”。老木匠吧嗒着旱烟袋说。 当我奶奶问起缘由时，老木匠谈起了有关木工风水的讲究和禁忌，也说起了周围村里各行各业的的奇闻异事。 根据老木匠的说法，我奶奶明白了一些道理：“凳不离三，门不离五，床不离七，桌不离九”。“凳不离三”就是在制作木凳时，选择的尺寸要带三，比如说二尺三这样的数字。其实三象征着忠义，因为就像桃园三结义一样，也是希望能够坐在这条凳子上的人，能成为兄弟朋友。“门不离五”的意思也是长和宽，都要选择带五的数字，取五福临门之意，希望能够给自己的家人带来好福气。“床不离七”，一方面是指，构件要选七块，床的尺寸也要选带七的。其实也有寓意的，代表着夫妻同床共枕，白头偕老的意思，因为毕竟还有一个谐音“妻”。如果床上少了妻子，就不是美满的家。“桌不离九”的“九”有长久的意思，有“酒”的谐音。在古代，人们家里来客人或者亲戚了，桌子上是少不了好酒的。“桌上无酒难留客，心口不一难做人”，“无酒不成席”，都道出了古人热情好客的讲究。” 老木匠说婚床的腿要用板栗木的，床框要用结籽（雌性）的臭椿树的，木楔子要用枣木的，它们都是结籽多的树木，寓意“多子多福”。 按照老木匠的说法，在床的卯榫里放镇物，是木匠根据天干地支的推算，甚至是两仪四象八卦的推演，为自己寻求利益最大化而施展的损人招数，一旦被识破，施法人会折阳损寿的。 古典名著《红楼梦》中第二十五回“魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真”中的赵姨娘，因自己不得志，便与马道婆串通，对贾宝玉和王熙凤二人使用魔法而致暴病，最后还是癞头和尚和跛足道人出现，将贾宝玉身上“宝玉”通灵，好不容易才解救了两人性命。我家的这个故事，还真有点《红楼梦》里这个情节的影子。但是，我们知道马道婆继续作恶被锦衣卫问了死罪，可给婚床施法的木匠命运如何，我们就不得而知了。 后来，被拆解的婚床被当做了烧火柴，二叔二婶的家庭生活也相安无事了。几十年过去了，这个关于婚床的传奇故事在我家一直传了下来。
【编者按】：子不语怪力乱神。但是生活中很多真实的事情，却很难解释，就比如本文的婚床，真人真事，却用科学无法解释。祝愿一切心存美好的人们，都获得幸福吧！