出波密天就带着情绪，群山雾锁。 车子在条石路上蹦迪，原始森林茫茫苍苍。只有松衫树上垂下的“流苏丝线”诠释着这方土地的固执。 皑皑的雪峰降压着冷气，又抬升着印度洋的暖流，造就着葱郁和寂凉。虽说是中秋，但老天丝毫没有悲悯，日隙间一会儿雪粒，一会儿细雨，逗的我弄不明白如此的环境怎么被赋予个圣洁的名字，墨脱！ 这是*人称为“花朵”的地方。位于西藏自治区东南部、雅鲁藏布江下游、喜马拉雅山东段与岗日嘎布山脉的南坡。据记载，1985年才开通到临县米易、波密的马行道，1995年，政府修了临时公路，可刚开进一辆“解放”车便被雪崩塌方堵在里面再无出来。2013年10月31日终于摘去全国最后一个不通公路县的帽子。 墨脱是雅鲁藏布江进入印度阿萨姆平原前，流经中国境内的最后一个县。3万平方千米面积仅1万来人，海拔从7787米跌到200米。 我是冲着雪域高原、西藏的江南、佛国圣境来墨脱的。要是在过去莅临必翻嘎隆拉雪山，好在如今只走了3公里嘎隆拉隧道。短短3分钟让筑路工人奋战了8年。 过隧道下山涉水，在原始森林里穿行，目睹广东省援墨工作队打造的仓秀措，钢架桥，心底即刻升腾起祖国富强昌盛的温暖，但马上就遭遇了蚂蟥路段的恐袭。早就听说热带雨林的蚂蟥嗜血如命，当年滇西的中国抗日远征军翻越高黎贡山有不少人为此丧命。据说这种旱蚂蟥都隐藏在树上，草丛、或水沟旁，只要人一路过便贴上身来。瞅着车子天窗外的树影，明知是密闭的空间，却唯恐这不速之客溜进来。 自然界的神奇让人捉摸不透。是谁把雪山、森林、江河、花园糅合在一起？佛徒认为那是佛祖的智慧。 卓玛拉神山上有座仁钦崩寺，距离墨脱县城10余公里，是藏传佛教的宁玛派（红教）寺庙，是是墨脱修建最早、规模最大的寺庙，寺奉莲花生大师。相传莲花生大师是印度高僧，是他将佛教传入西藏。据说莲花生大师为了寻找神山圣湖，游方墨脱，发现这里群山若莲，便修寺弘法，将地名命为“博隅白玛岗”，意为“隐秘的莲花”。 如今的仁钦崩寺坐莲中央，是座有12面墙和东西南北四门的石木结构三层建筑，在1950年墨脱8.6级地震的基础上重建，每年周边的印度、尼泊尔都有许多信徒来朝圣转山。 门珞文化是墨脱的金招牌。这里的拓荒者是门巴族、珞巴族。二族没有文字，靠代代口述来传承本民族文化。感谢我的老乡南阳籍军队文化工作者冀文正史海拾贝，1950年3月,作为文化干事随18军进藏，翌年在一名珞巴族向导带领下翻越海拔5800米的金珠拉山口,进入墨脱。历47年研究精通汉、藏、珞巴、门巴语言，先后撰写百万字《珞巴族风情录》、《门巴族风情录》等著述，将门珞民族文化的魅力通过央视《墨脱》专题展现在世人面前。 驻步莲花阁（墨脱门珞历史文化遗产博物馆），一览墨脱全景，一条长长的白色云雾笼罩在雅鲁藏布江上来回游动，就像一条白色的巨龙游荡在峡谷之中，形成了壮丽的自然奇观。云之上，山之下的我飘忽在仙界之中，灵魂跳跃山外，一时《酒干倘卖无》，人，只有在清净无欲的状态才发现尘世的自己。 过藤网桥和雅鲁藏布江逗趣。这种藤网桥是墨脱早年间最重要的渡江通道之一，它是用当地森林里的滕竹编织而成。在墨脱没有桥的年代里，当地民众为了渡过水流湍急的雅鲁藏布江，想出了用滕竹编织桥梁的方法。他们将钢索的两端固定于两岸，再用粗细不等的藤竹编织在上面，就成了一个渡江的桥。藤网桥没有桥墩，也没有木板，人走在上面随风左右摇摆，惊心动魄。特别是那江水一泻而下，浪花几乎虏走你的眼睛，要是没有功夫，腿是立不起来的。此时此刻我活像只蜘蛛，手脚并用终于逃离网隧，心却“掉”进了雅鲁藏布江。 果果塘大拐弯是游墨脱必去景点，距离墨脱县城约12公里。一路奔腾的雅鲁藏布江在此陡然绕着山峰来了一个180度的回旋，形成了像果果糖样的湾流。恢弘迤逦，奇异壮观。大拐弯的江水是碧绿的，它像一块圆润的翡翠扣，镶嵌在郁郁葱葱的峡谷里，伴着浮在碧绿江水之上的薄云，张扬着虚无缥缈神韵。不一会儿，濛濛细雨来了，伸手抓一把，似水似气，氤氲淡霭。我沐雨眺思，印度洋的水汽就是通过此通道缩小了这里南北自然带间的明显差异，造化热、温、寒症候物象，形成喜马拉雅山脉南北生物混合并存的多样性。 莲花圣地，世外桃源。我在想，雅鲁藏布江之美不仅仅美在它的谦逊，甘愿匍匐在7776米的南巴迦瓦峰脚下，还美在它审时度势、勇往直前的性格，该猛就直，该曲委徊。人生何尝不是如此！唯有与时俱进、勇往直前，方能成就宏图大业！ 墨脱还有很多令人神往的地方。汗密原始森林、日照金山多雄拉、布达切波雪山、日那才崩溶洞等等。我愿把心寄与此，伴莲洗尘，沐雪淘泓，哪怕化为一丝水汽，乘云映日，抹一笔人间春虹。
【编者按】：随笔写意，叙述清晰细腻，大自然的景色，在作者笔下熠熠生辉！问好作者！