——苏浙景点游逸之五 苏州虎丘，“吴中第一名胜”。东坡居士说“到苏州而不游虎丘者，乃憾事也。” 虎丘高三十六米，面积约三百亩,山体为距今一亿五千万年的中生代侏罗纪时代喷发的岩浆凝结而成。虎丘本名海涌山。公元前550年，吴王阖阎死后，夫差即位，在此修筑坟墓，葬后三日，见一白虎踞蹲其上，遂起名为虎丘。因避唐太祖李虎之讳，曾改名为武丘，后复称虎丘。 人间苏杭的江南美景,儿时就有特别的印络和向往，借这次假期的便利，我们从杭州客运北站出发，两个多小时高速行驶直奔苏州，下榻于苏州城市生活广场B座。放下行囊，稍作休整，便滴滴打车沿姑苏著名的三塘街一路抵达虎丘南大门广场。不远处的一座牌坊，“吴中第一山”五个金色大字，煞是造势。 踱过望山桥，右手转弯就到了虎丘头山门，“虎阜禅寺”的悬匾高高挂在殿梁中央。是清康熙皇帝最后一次游苏州为虎丘山寺题写的，从此虎丘寺改称虎阜禅寺。山门两侧楹联“水绕山塘，笑旧日莺花笙歌何处？塔浮海涌，看新开图画风月无边”；上方悬匾“古吴揽胜”四字。 跨出头山门，顺着中枢线向北望去，透过树梢，虎丘塔和二山门映入了我的眼帘。二山门即断梁殿，建于公元1338年。主大梁是由两根木料拼接而成，在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁，解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题，下了一道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁钉。大师赛鲁班精心设计，率苏州工匠们建成了独具一格的殿门。 断梁殿内今存元、明大青石碑四座，记载虎丘的历史和云岩寺塔建造的情况。轻敲石碑，有咚咚声，故又叫“响碑”。断梁殿前后门柱上有两副对联，分别是“塔影在波山光接屋，画船人语晓市花声”和“翠竹苍松全寿相、清泉白石养天和”。前联雅描虎丘历史盛况；后联聚喻竹松长寿意境。断梁殿上朝南匾额为一代才子顾曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”；面北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。西游记中孙悟空和二郎神大战，孙悟空变成了一座庙，尾巴变成了一个旗杆的场景就是在这里拍摄的。 出了“断梁殿”，两侧有憨憨泉、枕石、试剑石、真娘墓等古迹。 憨憨泉是一口古井，憨憨是梁代一位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿，到虎丘寺当了挑水小和尚，有一次在这里因满地青苔滑了一跤。他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。 中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将、莫邪夫妇采“五山之精华、六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于铸成了一对雌雄双剑。 也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，得到一剑后，随手向一块巨石砍去，巨石当即裂成两半。在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？” 枕石因型而得名，传说晋代高僧生公常在此阅读经书，倦了便枕石而眠。也有说唐伯虎在此休憩，大风把帽子吹掉了，唐伯虎在枕石上等秋香来时，故意不去用手捡，而是趴在地上，用头去拱帽子，憨态可掬，唐伯虎机智的举动便把秋香的第二笑留在了这里。 不远处有一亭子出现在我们眼前，亭下一墓，叫“古真娘墓”。真娘，本名叫胡瑞珍，唐代安史之乱时从北方逃难来到苏州。她无依无靠，被迫堕入妓院。但是她只卖艺而不卖身。由于善歌能诗，才貌出众，是一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，将真娘厚葬于虎丘，并于墓上建亭纪念。看了真娘墓，我不由地想起了西湖白堤上的“苏小小”，才艺翘楚，怀春贞烈，她们是何等的让人敬佩和称道啊！我不由地想起李商隐《和人题真娘墓》“虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。一自香魂招不得，只应江上独婵娟。” 真娘墓西侧紧邻着冷香阁和拥翠山庄。山庄建于清光绪年间，是晚清名妓赛金花丈夫、苏州状元洪钧发起兴建的。依山势分四层，建有抱瓮轩、月驾轩、灵澜精舍和问泉亭等景点，玲珑精巧。“拥翠山庄”南门前的白壁上，嵌有“龙虎豹熊”四个大字，据载为清咸丰八年桂林陶茂森所书。四字高约丈余，苍劲磅礴。“月驾轩”是一座旱船画舫式建筑，舫额上方题匾“海不扬波”，舫前廊柱楹联为：“花开月榭风亭下；练句功深石补天”；“抱瓮轩”为拥翠山庄的第一层，地势最低。轩名寓意简朴的生活；第二层为“问泉亭”，亭前立柱一联：“雁塔影标霄汉表，鲸钟声度石泉间”，是清乾隆帝御书；第三层是灵澜精舍，轩内有洪钧撰书楹联一副：“问狮峰底事回头，想顽石能灵，不独甘泉通法力；为虎阜别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣。”上联写出了有关虎丘的狮子回头望虎丘、生公说法、顽石点头、憨憨泉等故事。下联描写了拥翠山庄远眺所看到的别开生面的自然景观，衬托出山庄优越的地理位置。联语忆古观今，情思远逸着实潇洒深邃；第四层“送青簃”是山庄最高处的一幢建筑，两翼庑廊相接，幽雅而富有书香墨气。廊壁间镶有碑石《拥翠山庄记》。走下山庄，墙角处有一形似桃子的大石，又称“石桃”。 轻轻移步，我们来到了冷香阁。冷香阁前空旷高爽，庭中植有好多梅树，站在冷香阁，我们观看了千人石上的姑苏古韵表演，悠扬的箫管之声，平坦的大磐石上人群云集。着实写意了七里山塘和千人石的素繁风雅。 走过真娘墓亭，眼前豁然开朗，景色壮丽，面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心：千人石，大石盘平坦如砥，中间两大块岩石凸起，顶面平坦，四壁如刀削立直，广二亩，可容千人，故名之。相传公元前496年吴王墓建成后，怕这些工匠们泄露了坟墓内的机关，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴，千余名修墓者在此饮酒，鸠毒发作，惨死在这块巨石上。工匠们的鲜血渗透了千人石，每当雨天，千人石便幽幽地渗出淡淡的血色，传说那是十万能工巧匠向游人们诉说那无尽的怨情。到了晋代，高僧竺道生在此说法，虽然生公满腹经纶，口吐莲花，吸引“千人座”，但信者寥寥。据史书记载：“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”这就是成语：“生公说法，顽石点头”的由来。旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字，指的就是这一段故事。 二仙亭是一座完全用石头雕琢的亭子。相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑着一担柴路过，见状便停下观棋，将扁担往地上一插，一盘棋还未看完，回到村里，已无人认识他，因为已隔了好几代。这是“山中方一日，人间已千年”的缘故。陈抟老祖以睡功著称。一觉醒来遇见樵夫，樵夫和他说的话他不信，并把樵夫当作梦中人，这就是对联中的上联：“梦中说梦原非梦”；下联是“元里求元便是元”，讲的是道的道理。另一幅对联是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。 北面的石壁上镌刻着“虎丘剑池”四个大字，近前端详，果真是铁画银钩，非同寻常。因岁月久远，虎丘二字的石刻湮没。明万历年间，石刻名家章仲玉补刻，新旧二方石刻似一气呵成，难辩真伪，因此有“假虎丘真剑池”之说。但是，“假虎丘真剑池”的真实含义是相传吴王阖间就埋葬在虎丘剑池里。剑池两岸峭壁如削，藤罗斜挂，上跨正桥，下临深渊。秦始皇时，为求珍异，曾在虎丘凿石寻找吴王墓，结果莫知所在；三国孙权时，又穿石找寻，亦一无所获，其凿石处，遂成深渊，变成了今天的剑池。剑池下面究竟有没有吴王墓？不得而知。 从千人石往北看，依“虎丘剑池”四字旁，便是月洞门“别有洞天”，走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同。吴王阖闾墓中藏剑三千，故名剑池。崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书；也有传为东晋王羲之所书，说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手的两只鹅化作龙虎回到虎丘山头；这就是“神鹅易字”的传说。右边石壁上则题有“风壑云泉”四字，传为宋代书法家米芾所书。剑池下面即是吴王阖闾埋葬之处。剑池宽约45米，深约6米，终年不涸，清澈见底。唐代李秀卿曾品为“天下第五泉”。 据资料记载，1955年，苏州市政府为了抢修虎丘古塔，曾抽干了剑池池水，终于找到了阖闾幽宫的墓门。清理剑池时确实找到了一条十米有余的石胡同，尽头呈喇叭状，容四人并立，并有一横三竖四块青石琢成的长方形石板。根据墓门的形态和朝向，完全符合春秋战国时期的墓制，因此推测可能为吴王墓。 出剑池东侧崖壁间的石路抬头便是可中亭，向西走上双井桥，桥建于南宋，为单孔拱桥，桥面大青石板铺就，高悬剑池上方十数米处，桥上有两个并列的圆孔，俗称“双吊洞”的石圈井并排在青石桥面中央，是虎丘著名的历史景观。亦传西施以此为镜而梳妆打扮。 走过双井桥，一个敞亮的院子出现在我们眼前。院子北面是雪浪亭，南为巢云廊，西面拾阶而上就是致爽阁。致爽阁的来历有两个不同的说法：一说取自诗句“四山爽气，日夕西来”命名；再说是该地址上原本有佛阁一座，咸丰十年被太平军毁掉，后经当地绅士陈夔一、费仲深等人建造楼阁，由海涌阁改名为致爽阁。如今致爽阁中前门上，还供奉着原中华民国监察院长于右任亲笔题写的“虎伏”的匾额。原来，髯翁在致爽阁建成当年，也来此游玩过，他觉得这里地势像传说中的白虎伏地的造型，应该叫“虎伏”阁更合适。解放后又改回来，但是其书法被保留了下来，这块木匾也得以留存。这里髙阁幽雅，平台旷朗，俯瞰平畴远野，令人神清气爽。 巢云廊与致爽阁台阶下有过道，向南拾阶而下可以欣赏“天下第三泉”。第三泉是一丈见方的长方形水池，池中有一方井，相传被封为“茶圣”的陆羽在贞元年间来到此泉，挖了一口井，以这口井中的泉水作标准，对比各地水质，写了《茶经》；由于此泉井水清冽、味甜，被陆羽命为“第三泉”。第三泉居高临下，水可通至剑池，四周石壁赭色，纹理天然，秀如铁花，所以取苏东坡“铁华锈崖壁”诗句，又称它为“铁华崖”。 院子北面还有一片绿荫，透过绿荫和院墙，虎丘塔在阳光下巍然耸立，景色令人陶醉。雪浪亭亭北即是进入云岩寺塔的院门，圆形门洞上方有张爱萍将军题写的“海涌岚浮”砖额。 虎丘塔原名云岩寺塔，建成于北宋建隆二年，距今已有一千余年历史。是一座砖身木檐七层八角的仿楼阁形宝塔。塔顶铁刹已倒，木檐也已在太平天国战火中烧毁。现仅存砖砌塔身，高47.5米。如今塔尖偏离塔基中心点为2.43米。水平差距为48厘米，向东北方向倾斜。古塔因身姿独特，被称为“中国的比萨斜塔”，但比比萨斜塔早建396年。虎丘塔是全国重点保护文物。文献记载，明代虎丘塔就已经明显倾斜。明末崇祯十一年，在修葺第七层时，采用了纠偏措施，所以向后山倾斜的虎丘塔，塔尖趋势是向前山偏的。据介绍，虎丘塔的倾斜是由于塔基地带不均匀沉降造成的，塔基的南面地质结构以岩石为主，地质坚硬，北面主要是泥沙，地质松软，所以塔身向东北方倾斜。1981年用钢筋混凝土对塔基进行了维护和加固，改善了塔基的自然结构，避免了古塔继续倾斜。为了保证安全，早已禁止游客攀登虎丘塔。 考古探测也证实了这一点，吴王阖闾的墓就在古塔之下，并发现了墓中藏有大量文物。1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工具，更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年代是从959年到961年。虎丘是苏州两千五百年沧桑的见证。高高耸立在山顶的千年虎丘塔亦已成了苏州的标志。 出虎丘塔院北门，远远望见玉兰山房，通幽轩，小武当，书台松影，我们过观景走廊，进千倾云阁，五贤堂。五贤堂坐北朝南，长方形门头上嵌着“旷代风流”四字砖额，为当代书法家顾廷龙书。五贤堂竹树交柯，环境清幽。乃为纪念曾为苏州做出贡献的唐代韦应物、白居易、刘禹锡以及宋代的王禹偁和苏轼五位明贤而建。五贤堂东侧有一圆门洞，上方写着“望苏台”三个字。我们走过圆门洞，眼前豁然开朗，站在平台向东望去，今日苏州新貌尽收眼底，北寺塔也清晰可见。走出往西的圆门既见大雄宝殿。东北是“御碑亭”，西北是“云岩寺塔陈列馆”。我们首先来到了云岩寺塔陈列馆。云岩寺塔陈列馆是一座乌瓦粉墙的厅堂建筑，额枋悬挂横匾：“云岩寺塔陈列”六个大字，为中国古塔专家罗哲文手书，下有抱柱联一对：“海涌何年，纵壑绝岩平地起；塔高几级，艳阳皎月半天来”。 御碑亭在宋代时称为御书房，珍藏了宋真宗御书三百卷的副本。元朝初更名妙庄严阁，供奉佛像，后毁于大火。康熙年间改建御书亭。至乾隆末年，虎丘山上共有三座御书亭。咸丰年间，全都毁于太平天国战火中。 光绪十三年，江苏巡抚崧峻于山颠重建御碑亭，供奉宸翰。御碑亭共有四块御碑。矗立的碑有三块，中间一块是康熙书，两侧为乾隆书，正反面都有字，乾隆碑甚至碑侧也刻有字。还有块较小的御碑嵌在墙壁，是康熙书。四块碑共九首游虎丘诗，其中乾隆诗就有七首。文革时移出三巨碑，倒卧在地，将正面的字全砸毁了。御碑亭中间一块康熙诗碑字已残缺，原诗是：“秀壁名吴水，悬萝接紫霞。仁风期大吏，厚俗止纷华。停辇舆情问，开轩畎亩赊。笙歌陈勿用，意使尽桑麻。”御碑亭前的石台原是一块完整的镶嵌石刻，如今加装了铁杆护栏，但面目全非。我俯身细细品赏，从破损中既看到了石刻历经的沧桑，又能觉察到其昔日的厚重与辉煌。 重复走过生公讲台，在平远堂前，仙人石旁稍事休息。平远堂堂前筑平台，临崖砌石岩台阶，下临养鹤涧。堂匾高悬正中，由已故书法家顾廷龙书写。堂匾下有联：“四面岚光俱入座；一轮蟾影恰当帘”是清康熙皇帝御诗，今由著名国画艺术家谢孝思重书。上联写白昼，下联咏月色。 出平远堂下“仙人石”，拾阶而下，回到了白莲池旁。白莲池与平远堂中间的一路高台阶叫“五十三参”，直达虎阜禅寺“大雄宝殿”。 “五十三参”即五十三级台阶，均由花岗石砌成。乾隆南巡时，两次在题咏中提到五十三参。佛教的经典上有“五十三参，参参见佛”的记载，即是佛教徒禅宗修行的一种方法。初进寺庙的僧人为了习禅而求开悟，学习时必须向禅师五十三参，这样做才能领悟到佛的妙谛。古代寺庙大都筑有五十三级台阶，进庙烧香拜佛的善男信女，必须一步一参，才能显得礼佛的虔诚。 我们向东走过平远堂平台，下“石崖”，藏蓝色“养鹤涧”三个大字嵌刻在“石崖”上。坊间传唐朝时有一位道士，在这里养鹤，并作了《同沈恭子游虎丘》诗，非常荒诞，但颜真卿非常爱他这首诗，不仅作了和诗，而且写成了法帖。从此养鹤涧就随着颜真卿的字、清远道士的诗倍受人们注目。 离开养鹤涧南坡爬上石场平台。石场平台的东面是万景山庄，石场平台向南拾阶而上是孙子练兵场。“孙武子亭”就在孙子练兵场的上方，是1955年为纪念孙武所建的，张爱萍将军为此亭题匾为“孙武子亭”。亭中立一青石碑，正面刻有张将军题词：“孙子兵法，克敌制胜；娇娘习武，佳话流传。”背面刻有当代书画家莫汝和先生的碑记，由当代书法家吴进贤书。 从这里走向“万景山庄”，眼前豁然开朗，我们来到了一个荟萃苏派盆景精华的专业盆景园。庄内假山瀑布，松林小溪，环境幽雅；堂轩亭阁，回廊曲径，错落有致。 脚踩青石，寻觅历史的沉淀，绵延的姑苏咏唱，风风雅雅；简练的山林写意，细细微微；多想，采几块多姿的湖畔奇山，分一掬迷蒙的吴门烟水，剪数帧流动的花光水影，撷几幅淡远的岁月章回，一路向北，带回，带回……
【编者按】：作者文本脉络，层次清晰，节段把握有度。观山水之灵妙，听自然天籁之音，融情于画面之中，惬意洋溢，美妙之情存乎于心。不张扬，不矫情，以景牵情，快乐的情态跃然纸上。问好！