去西施故里诸暨，游过了飞瀑撼人的五泄胜景，有人提议去珍珠市场，我则坚持去西施殿。到了西子姑娘的家乡，不去看看浣江，不去看看西施殿，总觉得对不起这位心地善良的浣纱女。
在静静的浣江边，伫立着苎萝山，西施殿依山而建。整个建筑小巧典雅，醇厚古朴。殿内亭台楼阁，错落有致;曲径回廊，花木扶疏。殿中的西施塑像，端庄美丽，既为风姿绰约的后妃装束，又尽显纯朴的越女风采。“西子寻遗殿，昭君觅故村”，有了西施殿，这位忍辱负重、以身许国的柔弱女子;也许真是有了个归宿了。在翠峦玉立的苎萝山麓，在碧波粼粼的浣水之滨，她不再漂泊，不再忧伤。静观岁月的流逝，感悟人世的沧桑。
在游人中，有人说她是女间谍。因她，使卧薪尝胆、决心复国的越王勾践得以东山再起;因她，使沉湎女色的吴王夫差迷惑忘政而走向灭亡。其实，西施是无辜的，也是不幸的。“朝为越溪女、暮作吴宫妃”，因为她美貌、因为她是个弱女子，无可奈何地被越王当作礼品送给吴王，她实在是春秋战国君主争霸的牺牲品。
素有“沉鱼、落雁、闭月、羞花”之貌的中国古代四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，都与国事有关，而且似乎都与亡国有关。我想并非是偶然的，中国的“大丈夫”们，历来一方面把女人当作玩物，一方面把女人看作是祸水，一旦玩完了国家，丢了江山，便有了借口，于是就有了许多女人祸国的故事。
曾经读过唐代罗隐的诗：“家国兴旺自有时，吴人何故怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”看来，说吴国亡于西施之手是冤枉的。然而，西施以身许国的牺牲精神也确实够伟大的。当年她离开家乡、离开父母，毅然断缆去吴国时，确有一种风萧萧兮浣水寒，美女一去兮不复还的凄凉与悲壮。所以，复国后的越人把她当作赤胆忠心的女英雄，千百年来，老百姓一直把她作为美丽的化身、善良的化身，是很自然的，因为，她是中国女人的象征，美丽生命的象征。
吴亡后，西施的命运是悲惨的，据史载，被越王“沉于水”。也许这样的结局，老百姓难于接受，于是，就有了各种各样的传说。传说最美的一个：就是西施跟着一直深爱着她的范蠡，逃离了越国，泛舟五湖，过着幸福的田园生活。这些，在嘉兴的一些名胜古迹可以得到佐证。位于嘉兴环城南路的范蠡湖，相传：“越国范蠡助越灭吴后，曾偕西施来此，后泛五湖，从此发棹。”说明这一对恋人“泛五湖”是从嘉兴出发的。湖畔有西施妆台，据说西施在梳妆时，“倾脂粉水于湖，湖中遂产五色螺。”宋人张尧同诗云：“少伯曾居此，螺纹吐彩丝。一奁秋镜好，犹可照西施。”但愿这美丽的传说和这美好的结局都是真的。
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