水乡——多么温柔旖旎的字眼啊!然而我要写的，却不是那丰饶多情的江南水色。那是我的祖祖辈辈们的世代躬耕之地，是夜郎古国的南陲小县，是令我魂牵梦萦之土——我的故乡三都水族自治县。
听老辈们说，这里(指县城所在地)在解放前只是一座不大的村落，村中都是盖着青瓦的木制吊脚搂。一条叫作都柳江的河从村前悠然流过。河边长着很多枝叶垂到水面的榕树，树下斜泊着十几条大小不一的渔船。我想，那应该是另一番“小桥流水人家”景象吧。而今，都柳江依然在潺潺流淌，滋养着岸边葱茏的大小榕树。只是，低矮的木搂早已踪匿影灭，呈现在这里的是一排排充满现代气息的高搂大厦和车水马龙、霓虹闪烁的繁华街道。
都柳江，正是故乡的母亲河。它宛如一条弯曲的玉带，镶嵌在故乡的大地上，晡育着两岸勤劳淳朴的水、苗、布依、汉、侗等父老乡亲们。许是因为有这江水的百世润泽，许是因为我们水族人在故乡所占比例较大，不知何时起，“水乡”这一亲切而富含诗意的称谓，便悄然而生，不径而传，成为故乡三都的别称了。
水乡之美，美在山青水秀，美在日丽风和，美在瓜甜稻香，更美在那古朴独特的民风民俗里。
这里有一个世界上历时最长(49天)的隆重节日——端节(水家人叫‘借端’)。而在端节里，必不可少而又广受人们喜爱的活动之一，或许就是敲铜鼓了。
每年十月金秋，瓜熟橘黄时，田里丰收的稻谷已被收仓将尽。这时，每个水家人的脸上都会洋溢着灿烂的笑容，人们都在为这一年中最隆重最热闹的节日——端节的来临而准备着。
绣新衣，杀肥猪，捞田鱼，制香肉，选糯米……大人们在不停地忙碌着。而孩子们则在戏耍中，掰着手指，日日夜夜盼望着那最欢乐的时光快快降临。到了!到了!终于到了!开端的那一天，水家人穿上自己的民族盛装，祭祖迎客，端坡观马，好一派喜庆热闹景象!不必说那香气四溢的鱼包韭菜，不必说那豪放响亮的“哟哟”敬酒声，也不必说那健马如飞，万人攒动的端坡活动，单说那从各村寨中传来的悠扬、雄浑、余音绵长的铜鼓声，便让人沉醉。
不知是谁敲响了今年的第一声铜鼓，也不知这声铜鼓是从哪个寨上最先响起。只知道，从水历十二月(农历八月)第一个戌日那天开始，各寨子上空便陆陆续续响起了这美妙的声音。起初，这声音还有些稀落，渐渐地便开始密集起来，范围也在不断扩大，声音也似乎愈来愈响，直至最后，此消彼长，整个水乡大地鼓声不绝。似乎在昭示着节日已进入了“白热化”阶段，又像是对远道而来的客人们一声浓胜一声的热情召唤。
听!好美的铜鼓声哟!仿佛是哪位仙人不慎遗落的古老仙乐：古朴而充满力量，铿锵而又余音袅袅。听着让人愉悦，听着让人生力，听着让人心净。现代化的乐团，纵使齐弹共奏，恐怕也难以奏出这优美与雄浑，这变声与余音，这淳朴与明净。
看!那敲铜鼓的水家汉子，黝黑的脸上漾着微微的笑容，神情专注而充满幸福。只见他一手持棰一手捏筷，筷击鼓侧，棰敲鼓面，左右两手同时不停挥动，配合得那么纯熟、那么流畅。一声声夹杂着清脆节奏的悠扬而铿锵的鼓声，便在这挥动中如流水般倾泻出来。
弯腰站在铜鼓背面的，是敲鼓者的“伴侣”。只见他双手捧着一只木桶，有规律间隙性地往铜鼓内一伸一缩，一进一退。可别小看这位搭档的作用，铜鼓那圆润美妙的变调声，正是他的功劳所在。倘若没有了他，这鼓声便像是高速路旁那笔直的绿化带，虽翠绿整齐却缺少韵味。
在现场，除了敲铜鼓这对“伴侣”外，往往还有“第三者”存在，那就是敲牛皮鼓者。牛皮鼓通常比较高大，而击鼓者通常也是膀大腰粗的汉子，可谓珠联璧合，天地绝配。牛皮鼓其实主要是为铜鼓作“陪客”，提供“咚—咚嘎、咚—咚嘎”这样的节奏的，声音传得并不远。
在整个端节期间，无论你走在水乡的田边寨旁还是山间古道，无论是在朝霞初升还是斜阳西下，你都会听到一种或来自近处，或来自远方的美妙声响。它古朴而悠扬，铿锵而袅袅，那就是水家人的铜鼓声。这铜鼓声声，述说着水家人的远古与淳朴。这铜鼓声声，述说着水家人的勤劳与祈盼。这铜鼓声声，述说着水家人的幸福与安康。
朋友，来吧!请来这神秘的土地，聆听着这最原始的乐音。请来这古朴的水寨，聆听着这来自殷商的问候。请来这秀美的水乡，感受着这最动人的民族脉搏!
莫问世外仙音何处有?十月水乡铜鼓声正悠!
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