秋来查干湖<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
查干湖美，美在秋天。秋日的湖泽，天空极为疏朗。站在环湖上，可以在烟波浩渺的湖面，依稀看见天宇的穹顶与湖水交割的弧线。惊鸿照影，间或掠过几朵祥云。夜幕乍落，伫立在湖岸高坡上的妙因寺，不时传出阵阵晚课的钟鼓和颂经的吟唱，剪影里，空气也凝固了一般。到了晓夜当空，繁星拱月，天上湖中，已辨不出哪里是真实的、哪里是虚幻的。
查干湖美，美在秋水。秋水如娴静而又落落大方的少妇，深邃的眼睛定定地盯着你。早晨到湖边，会看到薄如轻纱的晓雾，悬浮于广袤的湖面之上。从松花江引入湖中的百里运河，已放慢了流速，使得这时的湖水，波澜不惊，清彻见底。泥沙已经淘尽，水中的游鱼和水草，都分明可见。夏日肥得如油的湖水，已经显得很清瘦。是湖水中的鱼虾和硕健的蒲苇把它的营养几乎吸吮殆尽。湖水从暑热变为秋温，鱼儿多半已经向湖的纵深游去，垂钓的人们已懒于来此蹲守。随着秋一天天走向肃穆，湖中的游人也稀疏了许多，老人，情侣，画家，摄影家，迁客骚人，诚宜此时来湖小住。与其是游湖，莫若作为人生的一次悄然回眸。
秋湖中的蒲苇已经成熟。轻露染过，蒲草依然葱郁滴翠，有很深的一截还在水里，然而怀中的蒲棒却透出橙黄。听渔民介绍，蒲棒采摘下来，可以作为驱赶蚊蝇的柱香，一支蒲棒，可以点燃几个小时。有些地方现在用蒲草做床垫，销路很好。但已不是过去手工编织的草垫子，而是经过机械切割、炮制、压缩后，罩上面料的床垫，铺在下面暖暖的，还散发着蒲香。秋苇比起蒲草来，要更美些，更张扬些，一枝枝、一簇簇，泛着轻黄，舒展的苇叶就像藏族舞蹈中女演员张开双臂，躬起腰肢，献出哈达的样子。而洁白的芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火呼蒸般地舞出汪洋大海。修长的苇杆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵。待到湖上结冰时，这些凝霜涂蜡的蒲草和芦苇都要被渔民割掉。它们已经完成了生命的一个轮回，割去固然是可惜，但为了拼将此身一腔热血，为了让明年春天新生命的再一次萌发，想一想，也就释然了。湖中还有铺天盖地的菱角与荷花。花期过后，在菱角，尚有一片片圆得可人的叶子浮在湖面，新绿里透着油一般的光泽。露珠在上边滑来滚去。圆叶的下面，是一枝细蔓连到湖床。这时，肥硕的菱角，黑黝黝的已经成熟。只是现在渔民太忙，湖周边的农民也没有闲暇，人们已不愿意或是想不起来采摘这些菱角。记得在小时候，开那达慕大会时，总有一些小商贩，煮熟后对半切开的菱角，用粗瓷碗盛着叫卖，孩子们用菱角那略朝里边弯曲的锋利的尖，把果肉从菱角壳里抠出来，送到嘴里，吃起来满香的。莲子也成熟了，连同泥里鲜嫩稚白的藕，渔民们都不舍得去拣拾，任由它们原生态般地在湖中自在地散落和肆意地蔓延。
秋天，湖中的鱼也肥了。南湖，由于湖中的水草茂密，那里的草根鱼、青根鱼长得特别快，品位极高，市面上很难见到。夏天到南湖垂钓，听到“咔吃”、“咔吃”的声音，就是草根鱼在贪吃时发出的；而听到“戈崩”、“戈崩”的动静，则是青根鱼在进食。青根鱼被渔民叫作牙鱼，它们非常爱吃田螺、河蚌等贝类，因此青根鱼的牙床后面有个冲压床一样的凸凹糟，骨头自然是极硬的。渔民在食用青根鱼时，都要先把这块骨头取出来，做成小饰件，据说是可以避邪的。青根鱼的肉雪白、细腻，口感极爽，是湖中上佳之品。
秋天的查干湖，最美的还是渔民。从春天投放鱼苗，夏天的管护，到了秋天，眼见着湖里的鱼肥了、大了，以致整个湖都被鱼虾胀满了。渔民这时开始收拾冬网，作着冬捕的准备。干活累了，几杯酒落肚儿，你听渔民在一起海吹神聊，是很有意思的。什么泥鳅用皮肤、肠道呼吸啦，胡罗鱼要在河蚌里产卵啦，老头鱼会冬眠啦……一些表现他们的影视作品，诗词歌赋，书法绘画作品等，也已进入收获的季节。文化的开发，使查干湖独特的美逐渐为更多的世人所知晓。
【阅读手记】
本文是一篇很好的写景抒情散文，作者把我们带到了美丽的查干湖，同享查干湖的惬意。作者把湖水比作“少妇”，写出了湖水的平静与美丽。秋苇“像藏族舞蹈中女演员张开双臂，躬起腰肢，献出哈达的样子”，形象生动使静态的景物产生了动感。文章并没有用华丽的词语，语言简洁朴实，却让人留恋于查干湖的美景。