探寻官渡

怀着惊世之叹，我走进街市纵横、里巷连毗的官渡小镇。飘着金黄旗幡的玉器店、古玩店、字画店、小吃店、百货店以及庙宇塔寺、亭台楼榭等建筑，裹挟着历史的气息磕头撞脸地扑过来，让我应接不暇。望着盈满古典风情的千年小镇，我疑是闯进了远古的岁月里。　　官渡原名“窝洞”，位于昆明东南郊、滇池湖北岸、宝象河下游。“窝洞”这个怪异的地名，其实折射了蛮荒的远古时代茹毛饮血、穴居野处的先者们与自然搏斗的生存状态。那时在此居住的先者日出而作、日落而息，荡舟滇池、耕湖牧渔，安居乐业。然而，孳孳不倦的牧渔生活依然让他们食不果腹、枵肠辘辘。因无它食酌盈剂虚，人们便开始寻觅它物以解饔飧不继。靠山吃山，靠水吃水。鹰觑鹘望的“窝洞”先人选中了滇池湖里柔嫩味美的螺蛳作为填补食物。久而久之，吃剩的螺蛳壳堆积如山，蔚为壮观，成了后人驻足观看的名为“螺峰叠翠”的一道景观。因之受长期食用螺蛳的影响，在这里生活的先者连栖息地也用螺蛳的外形冠名，名播四方的“窝洞”成了新石器时代贝丘文化的发祥地之一。到了宋代，“窝洞”设渡口，过往的官船都在此停靠入昆明城，因此“窝洞”便顺应时势地改名为“官渡”，“官渡”至此逐渐演变成为滇东北一大集镇和交通要冲。　　需要赘述的是，“窝洞”改为“官渡”后，这一方土地兀然间赫赫扬扬，喧嚣尘世，土木大兴。达官贵人如蚁附膻修建行宫，名流贤达趋之若鹜建造别墅；与其衔尾相随、接踵而起的是佛、道、儒等不同流派的文化浪潮和风格迥异的大小建筑。至此，这个不到两平方公里的弹丸之地，蜂拥而至地耸立起了耀人眼目的亭台楼阁、塔寺庙宇。从唐朝开始至清末时期为止，修建的五山（螺峰山、云台山、观音山、许家山、庄家山）、六寺（妙湛寺、法定寺、观音寺、五谷寺、燃灯寺、飞梁寺）、七阁（文明阁、凌云阁、魁星阁、斗姆阁、玉皇阁、锁水阁、毗卢阁）、八庙（土主庙、岳王庙、文庙、娘娘庙、太乙庙、土地庙、火神庙、武庙）等景观，成为了官渡乃至昆明地区闻名遐迩的标志性建筑。这些标志性建筑不但记录着官渡不同时期的历史沧桑和悲欢，也记录着昆明从唐代兴建拓东城到晚清衰败这段历史的文化盛衰与枯荣。　　就宗教建筑而言，官渡建造最早的寺庙是始建于唐朝的供奉摩诃迦罗的土主庙。土主庙前廊后厦，穿斗式七檀梁架结构，宏伟壮观；特别是大殿正面屋檐下的清式九踩四翘如意斗拱，颇具特色。土主庙从诞生起就与官渡一道穿越风雨沧桑，塑造着不同时期的滇地文化。在官渡古镇宗教建筑中，最引人瞩目的还是妙湛寺前的金刚塔。因为当时没有水泥，建造金刚塔破费周折。官渡匠人用螺蛳壳拌黑胶泥夯实做地基，再打下数百根沙松桩固定，然后用糯米饭和糯米汤拌红土作垫层，一块一块地砌上塔石。官渡的千家万户为了修建金刚塔，倾囊相助，用尽了家中的糯米。官渡的匠人和百姓用自己的智慧和天赋，为后人建造了一座独树一帜的惊世景观。金刚塔也成了我国建造时间最早，历史最悠久的一座塔。塔与妙湛寺的两座密檐砖塔交相辉映，不仅体现了“有容乃大”、“显密并举”的佛门精神，而且错落有致的建筑以及耐人寻味的品字型布局，无不浸透着宗教文化的灵光和建筑艺术的魅力，构成了官渡古建筑群的核心地位。　　探魅古风盎然的官渡小镇，其实就是探魅滇地的古老文化。毋庸置疑，现在的官渡与古时的官渡已经迥然有别。随着波光云影的滇池湖水的消瘦和湖岸线的渐行渐去，古时熙熙攘攘的官渡埠头如今已经变成了古朴典雅、寂静幽深的街巷。现在我只能从“古渡渔灯”、“螺峰叠翠”、“云台月照”、“杏圃牧羊”、“凌云烟缭”、“滇南草坪”、“金刚夜语”、“笔写苍穹”等官渡八景中去想象官渡埠头昔日的辉煌；从古香古色、迂回曲折的旧街老巷中去揣摩当时滇人生活的一鳞半甲。纵然知道演变的历史无法复原，张开翅膀的想象总会失真，然而，我却在想象和揣摩的氛围里充分享受到了再创造的满足和快乐……