《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，小说中主要塑造了五个人物形象：吉普赛女郎艾丝美拉达、副主教弗罗洛、近卫军队长弗比斯、敲钟人卡西莫多。在这部作品中，作者主要采用了对比的手法来塑造形象，其中以美丑对照最为突出。
作者最早在《克伦威尔序言》中题出了“美丑对照”原则，即崇高与滑稽，优美与丑怪的对立统一。目的就是在于把美丑之间的距离扩大，使美的更美，丑的更丑，达到一种震撼人心的力量。对于原则中的“美”与“丑”，包含两个层面的含义，一是外形层面，即视觉上的赏心悦目或者丑陋，可简称为“美与丑”；另一个是道德层面或者精神层面的高尚与丑恶。可简称为“善与恶”。《巴黎圣母院》便是将美与丑、善与恶的对比发挥到了极致，从而给人以震撼心灵的效果。
人物自身的对比
《巴黎圣母院》的中心人物是达到美与善统一的吉普赛女郎艾丝美拉达。她不仅仅有着仙女般的美貌，夜莺般的歌喉醉人的舞姿，更拥有一颗善良纯洁的心。当甘果瓦误入乞丐王国即将处死时，爱斯梅拉达毫不犹豫地和他完成了摔罐成婚的仪式救了甘果瓦一命。当加西莫多受刑口渴时，送去救命的甘泉。在她的世界里没有权谋利益、虚伪狡诈。她的眼中是明媚的阳光，她的世界是欢快的吉普赛舞曲。面对爱情，她倾尽全力去爱，甚至甘愿做弗比斯的情妇。正是这种美与善的完美统一，让她具有强大的吸引力，从遵循禁欲主义的副主教到平凡的流浪之人，从英俊帅气的近卫军队长到卑微的敲钟人都为之倾心。
如果说艾丝美拉达的美与善，那么近卫军队长弗比斯便是美与恶的代表。他是上流社会的贵族，是近卫军队长，长的非常英俊，却言行举止轻浮，喜欢玩弄女人。面对美丽善良而又单纯的艾丝美拉达，他满嘴甜言蜜语，肆意挥霍艾丝美拉达的感情。然而在艾丝美拉达以谋杀罪被处于绞刑的时候，弗比斯却抛弃了她，出卖了她，没有为她出庭作证。明明不爱表妹，却为了表妹家的钱财与地位而与之结婚。正是这美的外表与丑恶灵魂的尖锐对比，突出了弗比斯的道貌岸然，其一言一行不禁令人作呕。
此外副主教弗罗洛则是丑与恶的结合，他外表严肃丑陋，内心阴险黑暗。是神性、人性、兽性的结合。作为副主教，他的身份让他具有神性的色彩，此外他救助被遗弃的卡西莫多则是他人性的表现。然而他却抹杀了卡西莫多作为人最基本的自由与人格，让他成为自己的奴仆工具。不仅如此，他对于艾丝美拉达的爱，是专制的，是“得不到就要毁灭式的”爱，这些有展现了他兽性的一面。尤其是这只能畸形的爱情观，实质上是扭曲的灵魂的展现，让人不禁不寒而栗。
故事中的另一个主要人物卡西莫多则是丑与善的化身。作为巴黎圣母院的敲钟人是一个弃儿“跋足、独眼、驼背、四面体鼻子、马蹄形嘴、赤红眉毛下长着小左眼，右眼被一个大肉瘤遮住了的一个怪人”。然而他丑陋的外表下却有一颗善良的心。弗罗洛收养了他，因而将弗罗洛视为自己的主人，报以全部的感激与忠诚，帮弗罗洛抢艾丝美拉达，替他承受酷刑的折磨等等。
作者通过不同的人物来展现美丑、善恶不同的组合所形成的不同的人格、精神、品质。读者在接受与在创造的过程中，自然而然地倾向于内心的善良重于外表的美丽，由此不仅给人以震撼的心灵冲击，还在潜移默化之中向读者额传输正确的价值观，实现文学作品的教化作用，大大增强了作品的文学价值。
人物前后的对比
艾丝美拉达出场时在广场上伴随着欢快的音乐翩翩起舞，那时候的她像一束明媚的阳光，纯洁善良。像一朵洁净的莲花出淤泥而不染。然而在经历了弗罗洛的陷害、弗比斯的玩弄抛弃等一系列摧残之下，她遍体鳞伤，与其说是被某个人迫害，倒不如说是黑暗的社会、腐朽的宗教、虚伪的上流社会等重压之下，使得一颗纯洁的心窒息而亡，美好的东西在丑恶的环境中一点一点步入终结。鲁迅先生说“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”，而《巴黎圣母院》就是随着艾丝美拉达一步步走向毁灭而成为一部经典的悲剧作品。
弗罗洛开始所彰显出来的副主教的威严冷峻、宣扬禁欲主义等等行为与后期对艾丝美拉达畸形爱情，正是宗教对人性压抑的强烈反弹。从而通过一个人的前后对比更加犀利地讽刺的丑恶黑暗的宗教对人扭曲，让读者在对比之中认识宗教，反思宗教。
弗比斯前期俊朗帅气的描写，花言巧语的玩弄于后期的出卖逃跑形成鲜明的对比。在完成了对人物美的刻画之后，使得读者已经形成了一个美的形象之后，再笔锋急转，集中笔墨写其丑恶的嘴脸，通过这一美与丑对照，更加震撼人心，使得上流社会的虚伪势利更加鲜明突出。
卡西莫多前期对于副主教出于感激的愚忠与后期毅然决然地反抗，不惜一切去救艾丝美拉达的对比，体现了丑与美对于人感召力的不同。尽管弗罗洛对卡西莫多有救助和养育之恩，但他一次又一次卑劣的行径与丑恶的本质终究与善良的卡西莫多难以相容。相反艾丝美拉达的美丽善良却深深地吸引着他，并为之舍弃舍弃生命。
人物之间的对比
艾丝美拉达与卡西莫多。一个外表十分美丽，一个丑陋不堪，看似天壤之别，而实质上二者都有一颗纯洁的善良的心。正因这一相同之处，使得他们二人更加相近，因为外貌不过是视觉的享受，是短暂的灿烂烟火，时光易逝，容颜易老，谁都不能永美貌，唯有灵魂的崇高才是永久，才更加宝贵，更值得珍惜。
艾丝美拉达与弗比斯。他们二者最突出的在于对于爱情的不同态度。单纯的艾丝美拉达深爱着弗比斯，这种爱是最纯粹的、原本的爱，没有任何附加条件。她不要求钱财、地位、名分，只是全心全意地爱着弗比斯，因此她甘愿成为他的情妇甚至女仆。她愿意为了爱情而献身，对爱情至死不渝。而弗比斯却将爱情视为儿戏，玩弄女人，将爱情与物质交织起来。面对美丽善良的艾丝美拉达，他便花言巧语，欺骗着她的感情，而当艾丝美拉达遭遇困境时，他却出卖逃跑。为了金钱地位，甚至同没有感情的表妹结婚。这一美丑对照，通过爱斯梅拉达的高尚情操来瀑露贵族公子极端利己的恶劣本性。
艾丝美拉达与弗罗洛。艾丝美拉达拥有美丽的容颜，善良的心灵，她的所作所为无不展现着她的善良与崇高。而弗罗洛却是道貌岸然，表里不一。他宣扬着禁欲主义，却又用极端的方式来占有艾丝美拉达；他收养了卡西莫多，却又将其作为自己的奴仆工具；他想要救艾丝美拉达，却又亲手毁灭了她。是虚伪丑恶的代名词。
“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美”，美丑对照贯穿整部《巴黎圣母院》，正是通过**与假丑恶的不断交织碰撞，不仅使得人物形象更加丰满立体，具有多层次性，而且给人以最强烈的视觉冲击与心灵震撼，让读者在接受与再创造的过程中思考，从而大大增加了作品的价值与意义，使得其成为一副壮丽的艺术图景。
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