在我的家乡，“不主贵”，曾是所有父母的育子口诀，放之四海而皆准。吃饭时，筷子插在饭上：不主贵。祭祀先人，才在快要溢出饭菜的碗上，插筷一双！吃出了声响，也是不主贵。不顾一桌食客，在菜里翻来找去：不主贵。明明一盘好菜，拨得好似剩菜残羹。一嘴饭菜，却要忙着说话，也是不主贵。听不清一词半句不说，嘴里的饭菜还会扫射四溅。偷舔锅铲，不主贵；吃没吃相，不主贵……
不主贵？顽童稚子，也不知道是何意。但看大人们那一脸厉色，总归不是对自己的褒赞。于是，不知所措。
我猜，大人们也不见得就深明其意。上连远祖，下递子孙的教子之方，又何必深究。少小耳听，如今口授，一辈管一辈，天经地义。
因为“天经地义”，所以理直气壮。主不主贵，也就成了居高临下的判断。弟兄姊妹之间，不宜这样的姿态；挚朋密友之间，也不该有这样的谈吐。一个词，就是一段距离，隔着两代人的时光。
不主贵，对立面，自然是主贵。那主贵又是何意？研读古汉语的家兄，这样说文解字：主，即是人君家主；贵，即是达官显贵。总之，皆是人中尊贵。那么，合乎这些人的言谈行止与姿态风度，便是主贵；反之，就是不主贵。
并不苟同。山乡之民，没有“主贵”的气质，事实上，他们也不曾见识过“主贵”的做派，列出一张“主贵”的清单，更是强人所难。
不是高门大族，往往不会标榜主贵血统。那么，主贵的主，应该理解为主宰，与谁主沉浮的主，同一个意思。世有荣枯，人有贫富，生来贵族也好，身在寒门也罢，究竟谁是主宰？
发问者，必是苦思者。不过，时间，会麻木思索者。一代又一代，主宰者的追问，渐渐无人提及，剩下了一把口耳相传的主贵标尺。稍有出格，稍有逾矩，便是“不主贵”！
生活，本就不必来龙去脉理透，再去应对晨昏，好比一首诗词，也不必斟字酌句，再去领取其中诗意。大人们不会去教，主贵二字，该如何写、如何解，但并不妨碍他们教儿育女。
心有刻度，自然有分有寸，知方知圆，也就拥有了不会出错的人生。
想想，那时的大人们实在苦口婆心：小孩子，不可唉声叹气，不该弯腰驼背，否则就不主贵了。模仿大人说话，走路扭腰撅臀，坐在那里抖腿跷腿等等，都是不主贵的……
教子非主即贵吗？原来不是！主贵，主贵，主宰一个人真正的高贵，不是门第与祖望，而是修养和教养。寻常人家，也许并不察觉到此，可是他们的的确确这样做了。