庄子，道家的圣人;李莲英，太监界的“大咖”。一个为世人尊崇，一个为后人不齿。把这样两个人放在一起来谈，实在是有点“标题党”的意味。但我的目的真的不是为了哗众取宠，而是想比较两种不同的人生观。
对于普通大众而言，肯定更熟悉李莲英，所以我先来说说这位“小李子”。
李莲英，一个农家子弟，家中贫穷，可谓“草根中的战斗机”了。有一天，他看见乡里的财主买了一辆新马车，忍不住想上去感受一下，去“开”一下车试试。财主的马车相当于现在的豪车了，而李莲英喜欢这马车，就像现在的孩子(尤其是男孩子)喜欢豪车一样。可是，财主看到这个穷小子上了自己的车，很不高兴，把他轰了下去，并讥笑他说：“一个乡下穷小子，这辈子都买不起这样的马车。”
李莲英听后很生气，自尊心受到了严重伤害，却也无可奈何。但他暗暗下定决心，这辈子一定要买一辆这样的马车为自己争口气。
可是，对那个时候的“穷小子”来说，这样的理想很丰满，现实真正是很骨感的。买马车得先有钱，要想有钱，他有两条路：一是参加科举考试，当了官，自然就有钱买了;二是经商，赚钱了自然就能买了。可这两条路对他来说，比现在花两块钱买彩票中了一千万还要难。而且，他也有点等不急了。怎么办?他选择了一条特殊的路：做太监。到皇宫当太监，接触的都是达官贵人，甚至是皇帝，如此，快速致富才成为可能。当然，这是要付出代价的，就是要让自己的身体不完整。果然，他的路选对了，引刀自宫，阿谀太后，成为权倾一时的人物，那财主的马车他已经看不上了。
李莲英，为了改变贫穷、卑微的命运，不惜被阉割。没有人逼迫他，是他主动、自愿的。他其实也可以选择继续做一个“穷小子”，一辈子卑微。但他是个极其“自尊”的人，为了打败财主，维护自己的尊严，他选择了那样一条路。但他的这种“自尊”是很可怕的：要么是一怒之下杀了财主，要么走上一条“阉割致富路”，然后再来“干掉”财主，这是一个极端自卑的人的“可怕的、扭曲的自尊”。其实，他还有另外一条路：读书，参加科举考试，当官。只是他很清楚，这一条路异常的艰难，所以他选择了一条“捷径”。这就像现在的一些人，为了过上好日子，买得起奢侈品，宁可躲在宝马里哭泣，也不愿意坐在单车后微笑。这其实也是一种“求阉割”的行为，不同的人，一个阉割的是身体，一个阉割的是自己的心灵。
再说庄子。
虽然说是个漆园小吏，但庄子日子过得很苦。在先秦诸子中，绝大多数人的物质条件都是不错的，他们的身份是“士”。天子、诸侯、大夫、士，士就相当于现在的公务员了。在诸子里面，只有两个人日子过得非常辛苦，一个是墨子，一个是庄子。墨子日子过得那么苦，是墨子的主动选择。墨子是一个大宗师，有很多学生，他这个学派兼有宗教团体和军事团体的性质，墨子的学生在外面做官，拿到的俸禄都是要交给墨子的，墨子过苦日子，是因为墨子有一种观念，认为人只有在艰苦中才能磨练他的品德，所以他讲究苦行。
庄子日子过得苦，却是不得已。他穷，和他不愿意出去做官有很大的关系。他一直待在乡下。先秦诸子基本上都生活工作在城市里，但庄子不愿意去做“公务员”，所以他日子就过得“吃了上顿没下顿”。《山木》中记载：庄子有一次到魏国去见魏王，当时的打扮是这样的：“衣大布而补之，正緳系履而过魏王。”穿的是布衣(布衣就是麻布，还不如今天的麻袋)，而且这个麻袋还是打着补丁的;鞋子破了，要用绳子捆在脚上。就这样去见一国之君了。其“贫穷指数”估计与李莲英不相上下了。但他其实可以不用这么穷的。《秋水》讲述了庄子不愿到楚国做官的事：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣!”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂(tú)中。”
庄子曰：“往矣!吾将曳尾于涂中。”
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他做官，他们对庄子说：“想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”
国君有请，可谓是“礼贤下士”哦，不用被阉割哦，当了大官立刻就不用过贫苦的日子了哦，但他竟然宁愿做烂泥里摇尾巴的乌龟，也不愿意去做官，这是为什么?《山木》中记载了这样一段对话：
庄子曾着一身补丁粗布衣裳见魏王，魏王见到庄子就说了：庄先生，你怎么搞得这么狼狈啊?庄子一听就看不起魏王了，庄子说，我这个叫贫穷，不叫狼狈，贫穷只是没有钱，狼狈是没有精神。我只是没有钱，但我是有精神的。
说到这里，相信读者应该明白我把庄子和李莲英这两个“八竿子打不着”的人放在一起的意图了。社会在进步，人们的物质生活越来越好，好到十个李莲英和庄子加起来都比不了。对于很多人来说，别说补丁粗布衣裳了，就是那些品牌知名度一般的衣服，都不愿意穿。也就是说，我们衣食无忧了。与别人的差距也只是：他开奥迪，我开奥拓;他住豪宅，我住普通住宅;他用奢侈品，我用“大路货”。那些去“裸贷”的大学生，有几个是因为穷得没法生活的?可是，为了买一个最新款的手机，就不惜出卖自己的身体?那些阿谀奉承上级的，有几个是因为无法生存的?可是，为了获得更多、更大的利益，不惜出卖自己的尊严。多少人拥有着和李莲英一样的灵魂，选择了主动求阉割的道路啊!甚至有些人的灵魂连李莲英都不如：李莲英的地位太过卑微，生活太贫穷，受到他人的侮辱，而很多人只是因为难以压制的巨大的欲望，而不惜阉割自己的灵魂!
唉，何必呢?吾与周也，你呢?
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作者：郭青松