一.吟诵方式教诗词。
七年级下册第二单元以祖国为题材，选编了五篇从不同角度表现了不同时代、不同国家的人强烈的爱国情怀的文学作品，特别是第10课《花木兰》，这首北朝乐府民歌是我国古典诗歌中脍炙人口的著名诗篇，是很好的朗读课文，教学时应注重朗读训练，读准字音，读出情感，领会文意，培养语感。按照传统的朗读方式，读准字音、读准节奏都没问题，重点字词可汗[kè hán]、鞍鞯[ān jiān]、金柝[jīn tuò]、十二转[zhuǎn]、旧时裳[cháng] 等生僻字多音字的读音借助《现代汉语词典》都可以读准字音，多音字也可以根据注释判断正确的读音;整首诗多是五字句，一般停顿是二三节奏，少数七言句的停顿是二二三的节奏，节奏停顿的问题也解决了，可是读出情感，领会文意，培养语感就不是那么容易的事情了。
这本是一首北朝乐府民歌，用读现代文学作品的方式朗读，怎么读都不吸引人，也少了古诗文的韵味。那我就换种方式教诗词。
当前中国涌现出一些读经的专家学者，比如“素读”经典课程创始人，古诗词吟诵专家陈琴，她的学生在吟诵法的熏陶下，都能熟背四百多首古诗词。在网上找到陈琴老师的诗歌诵读视频反复观看，把有关素读的理论资料仔细学习，陈老师的古诗词教学方法四个字：讲、读、吟、背;吟诵规则“平长仄短、依字行腔”。在《木兰诗》一诗的教学中，我就试着采用陈琴老师的这种方法，运用吟诵的方法教学。教学步骤很简单：
1.常规朗读，读准字音，全班齐读，指名个别读 ;2.老师吟诵，学生听读;3.重点语句串讲，学生试读;4.女生吟诵、男生吟诵;5.小组合作吟诵;6.全班吟诵;7.全班尝试背诵。
这个教学步骤得单独说的是“3：重点语句串讲，学生试读”。
汉字的读音本身就可以表义，古人写诗很多都是直接通过汉字音“吟”出来的，而不是“写”出来的。《木兰诗》开篇 “ 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。”“织”、 “息”押“齐齿呼”， 开口吟诵，就体会出诗歌此时传达出的是忧愁、伤感的消极情绪，再让孩子们叹一口气，“唉”，说说对这一声的领悟，再读“惟闻女叹息”， “依字行腔”，把“息”字的音拖长，吟诵的时候，字虽没有了，但调子还在。吟诵就是特殊的唱歌，读得平仄清楚、有声、有调，调子还可以拖长。“书读百遍，其义自见”，以吟诵的方式正确地读诗，那么诗歌的意境自然就品出来了。这一课《木兰诗》的吟诵，诵出了古诗的音乐美，诵出了古诗的意境美，诵出了木兰的忠孝美，诵出了木兰的保家卫国，更诵出了木兰的勤劳忠顺!学生第一次接触这种不一样的朗读，意犹未尽，我也是满心欢喜。自己对吟诵还只是略知一二，多希望有机会我也能够正式的学习吟诵，并把它带到课堂上，让孩子们体会：诵读声可以让一切难记住的文句变成最美妙的音符，所有的文字都会通过我们的琅琅书声融入我们的灵魂深处。
二.活动多样学古诗。
我国是诗的国度，中国诗歌有千百年的发展历史，诗歌是我国传统文化的瑰宝。每册书都附有课外古诗词背诵十首，早期教学不少人都只是布置学生背诵而已，现如今大多数老师会把这十首古诗讲析。是啊，诗人所创造的“此时无声胜有声”的意境，蕴含着丰富的感情，语言精炼含蓄、生动形象，富有节奏感和音乐美，怎能一背了之?课外古诗词十首值得一讲，值得多形式教学。
我曾与佳琪一起做过这样一个国学经典诵读节目设计比赛方案，抛砖引玉说一说，如何通过活动的方式学古诗。
附: 国学经典诵读节目方案
——唐诗宋词里的“乡思”
内容：《游子吟》(孟郊) ;《春夜洛城闻笛》(李白);《夜雨寄北》(李商隐) ;《菩萨蛮•风柔日薄春犹早》(李清照);《乡愁》(余光中)。
步骤：
1.播放音乐唱出《游子吟》，再齐声朗读，并让两个学生一男一女，分别扮演母亲与儿子，演出“游子吟”中送别场景，演出的同时，演员分角色朗读“游子吟”。
2.一个学生扮演远去的游子，一个吹长笛的女生吹笛，扮演游子的学生朗诵《春夜洛城闻笛》，诵完假装仰望天空明月，一群游子抬头仰望明月，象大雁一样人字行，一边行走一边朗诵《春夜洛城闻笛》，边诵边走到台前来，齐诵一遍。
3.刚才的男生变回队形，一男生一女生配对，男女面对面，男诵“君问归期”接着反向而行，边行边诵“未有期,巴山夜雨涨秋池。”女“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”作恋恋不舍思念状，男生女生齐诵《夜雨寄北》。
4. 女生扮演喝醉酒的李清照，饱含凄凉之情地四处环顾，朗诵《菩萨蛮•风柔日薄春犹早》“风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”其他分散在两侧的女生也渐渐走近台前，围绕着扮演李清照的女生，其中一个女生握手握住扮演李清照的女生，再诵《菩萨蛮》“故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”最后齐诵这几句。
5、让一个声音饱含感情的男生独诵乡愁前两节，“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头 长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头 ”
男生们齐诵《乡愁》第三节，“后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头
男女生们齐诵《乡愁》第四节。而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头
最后大家表演齐诵“我们都有一颗中国心，我爱我的祖国，爱你是我一生的荣光”作为结束。
按着这个设计，与佳琪、陈洁老师一起组织学生参加全区的“国学经典诵读比赛”，获得比赛的第一名。
每个班都组织学生进行这样一个多角度的“乡思”诵读活动，既丰富了同学们的语文课堂，又让同学们系统的学习了以课外古诗词《春夜洛城闻笛》为主的“思乡”类诗歌，什么是乡愁，什么是故园，在这游子的举手投足中，在这台上的浅吟低诵中，在这转身背行的一瞬间，这一首首古诗词，就化作了孩子们精神之根。懂得乡愁，解得乡愁，也便有了家国情怀。课外古诗词《峨眉山月歌》、《逢入京使》的教学也就迎刃而解了，学生能更深一步的解读第二单元的课文《黄河颂》、《土地的誓言》、《木兰诗》等这些作品里的爱国情怀。
三.联读拓展理古文。
“胡适、鲁迅、郭沫若等，都是四五岁开始熟读古文经典，这是他们走向大家的起点。”有中国文坛“教父”之称童庆炳先生曾说，“孩子15岁之前，应该大量阅读、背诵古文经典，增加积累，其次要从中学做人的道理，最终目的就是传承优秀文化的基因。”那如何在初中语文教学中不过多增加额外的学习时间又能够让孩子能够大量阅读、背诵古文经典呢?我尝试运用联读的方法。
比如在古诗《春夜洛城闻笛》的教学设计中，我还这样设计过，《静夜思》—→《峨眉山月歌》—→《春夜洛城闻笛》(李白诗联读);也还有《春夜洛城闻笛》—→《逢入京使》—→《长相思》(纳兰性德)(“故园”诗联读)这样的诗歌教学设计，李白诗联读也好，“故园”诗联读也好，都成为了一个整体，这种思路，我们把它叫做联读。联读，是从教学的广度与深度出发，从某一篇课文课文生发出去，找到具有相同主题的、相同题材的、相同写法的或有其他相同之处的若干文章进行阅读。这样就能让我们对比阅读或类比阅读获得更远、更深的收获，能够拓宽学生的学习视野，给课文的阅读教学增加容量。这种联读设计对教育内容进行系统规划，对教学环节进行整体把握，这样的教育内容系统化、教学设计独具匠心化，能大大提高教学效果。当你想让孩子能够高效的大量阅读、背诵古文经典，那你就可以试着运用联读。
比如七语下第三单元古文作品是选自《资治通鉴》一书中的《孙权劝学》，我的教学思路是这样的：1.复习回顾，背诵《伤仲永》，借《南乡子·登京口北固亭有怀》一诗中“生子当如孙仲谋”引入课文;2.梳理课文内容，疏通文意;3.精段品读，解读人物形象;4.联读拓展，《王冕》(宋濂)(附文：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。)5.对比人物，感悟思考。6.课后积累，《为学一首示子侄》(彭端淑)。
《伤仲永》—→《孙权劝学》—→《王冕》(宋濂)—→《为学一首示子侄》(彭端淑)这样一个联读设计，重在精神引领，加强对学生的人格修养教育为重点，培育理想人格，开展以正心笃志、苦学弘毅为重点的人格修养教育。让优秀传统文化成为人的自然行为准则，让传统文化中所倡导的好德行蔚然成风。着力引导学生明辨是非、坚韧豁达、勤奋好学、奋发向上等，学做一个苦学、勤学、乐学的读书人。
中华传统文化早已有效的、科学的、合理的融入语文教科书中，努力让优秀传统文化与初中语文教育“融”为一体，将优秀传统文化嵌入学生的脑子里，成为中华民族的文化基因，让课本中的中华优秀传统文化教育在学校教学中美美的、有力的传承和发展。这就是我们一线语文教师努力的方向。
写于2016.03
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公众号：陈明皎的幸福语文
作者：陈明皎