从雄浑的黄土高原汇集涓涓细流，把点点滴滴的记忆轮回，淇水穿越八百里太行奔腾而来，被盘石头水库接溶后轻轻地拥抱了一下，滤去了西北的粗狂，把豁达瘦身为宽容后继续下行。
河水流过群山之末，在仙鹤飞舞的南山转了个S型大弯。商代，就是在这里，画地为牢被困在山之巅思过的西伯侯姬昌是智者，他见天然形成的河水蜿蜒曲折成太极图，从而推演出后天八卦。仰观天文俯瞰地理的参悟使他找到了由臣子到君主的最短路径，佯装的顺从和优秀的演技亦使他转危为安，一路艰辛的回到了西岐。在渭水之畔他找到了满腹经纶却被帝辛百般冷落的姜尚，从而演绎了一场武王伐纣的历史大剧。力能举鼎气吞山河具有霸王之气的帝辛，在谋划中被一点点解体，最终在牧野之战后自焚于鹿台。试问荒淫无道昏聩无能的纣王为何只有两个还是被姜尚策反父子成仇的儿子?而被赞誉为礼贤下士文治武功的周文王倒戈前就已经有一百个儿子?传统的伦理纲常在文王手中却能翻手为云覆手为雨，这使人认识到了阴谋的可怕。毛泽东和郭沫若都有过对帝辛的正确评价，时间和历史可以澄清千秋功过。
同样是在朝歌这片热土上，隶属于周朝的卫武公却上演了一场轰轰烈烈的忠义之歌。他修康叔之政日盛国力，联合郑国挫败犬戎，辅持经历了幽王之乱的周平王返回镐京，从而得到了王公贵族和百姓们的好评。《诗经·卫风·淇奥》以“绿竹猗猗”“绿竹青青”“绿竹如箦”比兴，歌颂功德盖世的卫武公，首开华夏竹文化及廉政文化之先河。这篇《淇奥》诗以竹为兴，诗中的“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”“如金如锡，如圭如璧”等语句成了两千多年来文人墨客们赋诗作文时频繁引用的内容。《诗经》中描写淇河的达三十九篇。
淇水之畔的女性有着不凡的美貌和超人的智慧。宋代大学者朱熹在《监本诗经》认为诗经中的《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》、《日月》等五首出自卫庄公正夫人庄姜之手，他认为庄姜是中国第一位女诗人。而晚她五十年的许穆夫人被誉为中国第一爱国女诗人，她在《泉水》、《竹竿》、《载驰》等篇章描写了淇水之畔的依依修竹和迷人的淇河风光。巾帼不让须眉的她，说服了舅舅齐桓公和姐夫宋桓公共同出兵入卫平叛，最终打败了狄兵收复失地，使卫国出现转机免于灭亡。