完颜宗弼，本名斡啜，又作兀术、斡出、晃斡出，女真族，太祖完颜阿骨打第四子，因女真族建立金朝，以金为姓，所以完颜宗弼也有别称完颜兀术、金兀术等。虽说金兀术率兵攻宋，领导多次南侵。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。南宋抗金时期出现了两个划时代的人物，南宋主战派——岳飞，金朝主战派——金兀术。非我族类，其心必异。两个同样都是有稀世大将之才的人，获得了截然不同的历史评价，岳飞成了抗金英雄、民族英雄，而金兀术则成了侵略的外族人员。殊不知这是历史必然，落后必然被挨打，侵略与被侵略不过是双方实力差距太悬殊之后的结果，看着眼前一只肥肥嫩嫩的鸭子，毛都拔了，傻子才不会来吃。
就如春秋战国各国割据为政，秦国商鞅一死，各方就开始打秦的主意，这不就是和宋朝的朝廷很像吗？北宋末期官员腐败奢华，草包戎官一堆，不打你打谁？有主战派也就有主和派，南宋有岳飞，也有主和秦桧，金朝有金兀术，也有主和派挞懒，战战和和、和和战战，掀起乱世硝烟的帷幕，不能说谁对谁错，这是大中国未能统一的必然。
金兀术小时候，完颜阿骨打正起兵反辽，战事频繁，他的几位大哥都是金军重要将领，上战场陪父亲厮杀打天下，一生的杀伐之气，但是这股气势并没有使兀术害怕，反而激起了一腔的热血，对于领兵打仗的强烈渴望。完颜阿骨打发起第二次大规模反辽战争，兀术便披甲上阵。大军路过青岭，看见不远处有散逃的辽兵三百余，兀术异母兄带着他和马和尚率领一百骑兵追击，在交战中，兀术勇猛非常，箭失都用尽了，直接抢了辽兵的长枪，独自一人斩杀了八人，生擒五人。
他出为将、入为相，他与岳飞唯一的不同，是他认识到了和的重要性，而岳飞始终没认识到赵构是如何想的。他多次率军南征，为日后金国治理中原并改善东北地区落后闭塞的状态，做出的巨大的贡献，是女真族史上的英雄。金兀术不仅是一个武将，治国宰相之才也颇为杰出，自皇统和议后，宗弼始终坚持“南北和好”政策，主张待时机成熟后再一举灭宋。二十年间金宋边界几无战事，这对双方经济、文化的发展都有积极的作用。其实他间接促进了女真与汉民族的融合。
历史上有这么一段对他的评价，说：“完颜宗弼入侵宋朝是侵略性的，金朝初期是奴隶制社会，是落后的游牧文明战胜先进的农耕文明的战争，是非正义的，从这个角度来说完颜宗弼不是英雄。而金末的完颜陈和尚则是抵抗蒙古入侵，而蒙古是比金朝落后的文明，所以完颜陈和尚是完全正义的，完颜陈和尚是女真英雄。”这样说来，难道高等级文明打低等级文明就是正义的？！低等级文明文明打高等级文明就是非正义的？如果当时的金朝再发展一段时间，成为封建社会，还有谁说完颜兀术攻打南宋是非正义的？无论在何时何地，只有掌握绝对的武力，才不会被他人所欺负，遥想当年的第一次世界大战和第二次世界大战，法西斯猖獗之时的惨状，纠其原因在哪？没有力量！！
关于金兀术的结局，历史上有两种说法，一种是不大可信的：“金兀术从马上掉了下来，牛皋一蹦，就坐他身上了，兀术就被气死了，紧接着牛皋就乐死了！”实则完颜宗弼死于自然病逝，死于公元1149年，谥号“忠烈”。历史的事情又有谁说得清，岳飞是汉民族的英雄，金兀术是女真族的英雄，女真后裔——满族对这位风云人物也是怀念和敬佩的。只不过立场不同，金兀术唯一的失败大概是他改不了游牧民族爱抢劫的特性，也不控制自己手下的将士，进军途中大肆烧杀抢掠，获取金银财产。这引起了广大汉族民众的憎恨，如果完颜能减轻劫掠的程度，反而加以安抚，那么深受北宋末期压榨的农民百姓们还真有可能安分下来，但是没有如果，这时候的女真与汉族融合太少，思想文化还不够开明进步，后来的满族则做到了这一点，带着融合了汉民族文化的清军进关，执政有方，出了一代又一代的明君！