祖国医学的发展，促进了运动养生方法的不断完善在千百年的医疗保健实践中，古人总结和发展了许多行之有效、独具特色的运动养生方法，运动肢体以练形，呼吸吐纳以练气，调摄精神以练意，不仅适用于健康人，也适用于年老体弱及慢性病患者。
1.气功通过自身调摄，主动地练意和练气，从而达到自我身心锻炼的一种运动形式。在古代，气功亦被称为“导引”、“吐纳”、“行气”、“禅定”等等。“气功”一词，首见于晋代许逊所著的《净明宗教录》，书中有“气功阐微”的记载。然而这一概念在当时并未流传，直至现代才被广泛使用。气功以阴阳五行、脏腑经络、气血津液等学说作为理论基础。以“气”为动力，在人静和放松状态下调身、调息、调心，从而引起自我控制、自我调整、自我修复和自我建设。气功的形式分动功和峥功。动功如:自发五触动功，郭林新气功，鹤翔桩气功:静功如内养功、无极式站功、强壮功等等。在功用上，气功可分为以健身为主的内壮功和用以治病为主的保健功。此外，练功时体内气的运动状态可分为“潜气内转”的内气功和“运气外达”的外气功等。
气功的医疗作用是通过练形和练意来实现的，即内练精气神，外练筋骨皮。在中医理论中，人体的真气察受于先天之精，发源于肾及命门，匿藏于脐下“丹田”部位，并不断接受后天水谷之精气的滋养。先天、后天之精气合化生神，故精、气、神是核个生命活动的象征。通过气功调身、调息、调心，所谓“三调”可涵养人体的真气使之慧充、会聚、盈溢于“丹田”，并循经络系统流行于脏腑及周身，从而带动人体之精气，使元气充足则可旺神，而“积神生气”，“积气又可化精”。这就是“练精化气”、“练气化神”、“练神还虚”的道理，即可达到保精、益气、全神的更高境界。
气功，必备调身、调息、调心三个要素。调身是指调整体位和躯干、四肢、五官的姿势，使身体处于端正、放松和易于耐久的体位。调息是指调整呼吸，练功时一般采用自然呼吸，亦有采用逆呼吸（腹式呼吸）及胎息（丹田呼吸）者。调心即诱导人的意念入静，通过采用放松、数息或意守法。调身，调心和调息在练功时是相互联系、相辅相成的。
气功用途广泛，不仅对健康者有保健之功，而且对各种慢性病以及恢复期康复患者也有一定的医疗作用。现将目前最常用的几种气功简介如下:
（l）放松功。放松功是以调心为主的一种静功，它通过调整姿势、调节呼吸，达到聚精会神、和畅气血的目的。放松功通常采用侧卧位或平坐位。练功前宜先作叩齿、搅海、摩腹等3节保健功以配合入静。练功时，练功者要随着呼吸默想有次序、有节奏的依次放松自身的各个部位，使机体达到自然、轻松、舒适的境地。练功后应再作7节整理保健功，即浴面、鸣鼓、左顾右盼、左右托天、揉膝、揉腰、攀足拍腿等，使身体慢慢适应外界环境。
放松功有聚精会神、活跃气血、协调脏腑、疏通经络的作用，对健康人来讲，可以增强体质、防病健身，对高血压、胃肠病、青光眼、哮喘以及神经衰弱等症有一定的治疗作用。
（2）内养功。内养功是调息为主的一种静功，锻炼时通常以侧卧为主，辅以坐位或仰卧位。在保持精神与机体松弛的状态下，用意念导引进行不同种类的呼吸锻炼，使腹腔内压产生周期性变化，从而加速腹腔血液循环，促进胃肠蠕动。此种功法对呼吸系统和消化系统有显著作用。练功前及练功后做准备及整理运动，同时放松。内养功适用于:胃及十二指肠溃疡、胃下垂、胃扩张、慢性胃炎、肺结核、高血压、慢性肠炎、神经衰弱及月经不调症。
（3）强壮功。在自然舒适的体位下，通过调整呼吸、意守、入静以达到强壮机体的一种静功叫强壮功。强壮功通常采用以下几种体位，即单盘式、双盘式、自然盘膝以及站式。练功时，呼吸要自然，要随着练功的进展，由细缓至顺畅、深长，然后意守呼吸，“意气合一”以一念代万念并逐渐入静，从而进入似睡非睡、似醒非醒、忘我的最佳状态，并将这种睁态维持30一4O分钟，然后收功。强壮功对治疗冠心病、高血压、神经官能症、神经衰弱、自主神经功能紊乱等有独到之处。
（4）站桩功。站桩功又名初级功，是从武术的基础功夫―站桩演变而来，是一种形、神同练的静气功。练习站桩功不仅能使中枢神经得到休息，还能加强血液循环，促进新陈代谢，对保健强身和防治多种慢性病有较好的疗效。
此功以站式为主，根据上肢和下肢的姿势及体位的高低可分为基本式（双重式、单重式）、休息式（插兜式、贴腰式）、高位式、中位式和低位式。初学者宜先练双重基本式，不要把几种的不同功夫混杂在一起，以免产生流弊。
练功前要排净二便，松衣宽带，练功时要双脚平均着力，如树生根，如苍松屹立。腰脊竖直，舒松挺拔，要注意保持连续性静力紧张状态.不强调呼吸和意守，任其自然，使中枢神经得到休息，促进血液循环，增强各系统的新陈代谢。每日练功2一3次，开始每次3一5分钟左右，然后逐步达到40分钟左右。练功后要缓缓作好收功动作，双膝慢慢仲直本文共2页,第[1][2]页
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