孙禄堂（名福全，号涵斋）是我国著名武术家，在国内外均享有"虎头少保，天下第一手"的盛誉。他曾从李魁垣、郭云深学形意拳，从程廷华学八卦拳，从郝为贞学太极拳。后来他以郝氏太极为基础，融会互合三家之精髓而创孙式太极拳。
1983年，江苏省开展稀有拳种普查工作，于镇江市发掘出孙氏三十六手太极拳（又称孙氏太极拳三十六手）。此拳与社会上广为流传的孙氏太极拳有明显不同。这套太极拳不计重复之处共三十六手，暗合《易经》的三十六个连体象。此拳以太极为主体，融入八卦、形意之精华而成。其基础是d字手。五个手指分别成平、直、横、环、钩形，像一个d字。三十六手，不仅手手带d字，而且一招一式都要符合"平、直、圆"的要求。这种手势非常难练，没有极好的筋骨和坚强的毅力，没有悟性，是练不成的。而练不好d字手，是不教套路的。
1985年，中国武术协会和河北孙禄堂家乡也曾分别派人到江苏镇江调查，并为其再传弟子录了像。回去后，中国武术大型丛刊《武踪》（第2期，1985年4月出版）先后刊登了陈登临的《孙式三十六手太极拳拳理根据浅谈》、《孙禄堂授拳陈健侯记》、陈九皋的《浅析d字手》等文章。《精武》杂志（1985年第3期）刊登了张祚玉的高足周德良、孔小安、陈九皋编写的《孙氏三十六手太极拳》（有图文），从而把三十六手推向了全国。《中华武术》（1986年第2期）、《体育春秋》（1986年第3期）也分别刊登了尤志心的《陈健侯逸事两则》《我跟岳父学e字手》。在承德举办的民间稀有拳种展览会上也展出了有关三十六手的资料，陈健侯先生的照片第一次与人们见面，他那炯炯有神、银须飘飘，仙风道骨的风采，给参观者留下了深刻难忘的印象。
本人最近对孙禄堂授拳陈健侯的情况作了进一步的调查，走访了陈健侯先生的子女和他的弟子以及再传弟子，查阅了《镇江文史资料》、《陈氏家谱》等。现把它写下来，作为史料保存，并飨广大武术爱好者。
这里特声明一点：陈健侯先生一生深居简出，拒绝做官，吃素信佛，淡泊名利。本人写此文决无与别人争名利之心，而是为了尊重历史事实，还原孙式太极拳的本来面貌，同时也为了引起有关方面的重视，以组织力量，挽救真传孙式三十六手太极拳，让它真正后继有人，发扬中华武术的荣光。
孙师慧眼识俊才
1928年6月，江苏省国术馆创办，会址设于镇江北五省会馆（现无线电专用设备厂），孙禄堂先生被任命为副馆长兼教务长。孙禄堂先生爱好《易经》，因为太极拳取名于《易经》，其一招一式都与易理相合。他每到一地，都要遍访《易》学者。到镇江不久，有一天，忽收到一封挂号信，信中是一篇谈易理的文章，题名《"乾卦"爻辞释义》。
原来，镇江有位晚清民初的史学家陈庆年先生①，其公馆（横山草堂）就设在磨力巷。其次子陈健侯（裕业）先生，1895年生，儿时读私塾，自幼就爱好武术，练少林拳，两腿绑铅锭，练习轻功，身手敏捷，能手擒过堂双燕。1907年毕业于南京思益学校，1911年（辛亥，16岁）毕业于江南高等学堂化学系，后自学中医，悬壶济世于磨力巷。1920年原拟到德国学医，但在动身之时，父忽中风，天性至孝的陈健侯先生，就决定放弃到德国学医的计划，决计留下侍奉父亲。有天晚上，陈健侯先生侍奉父亲，因听说孙禄堂先生于镇江开设国术馆，就动了结识的念头。故利用侍病的时间写了此文，寄孙禄堂先生教正。
文章的主要内容是：从"初九"至"用九"，共七段爻辞，可以把它喻为炼精化气的过程。"初九，潜龙勿用"，意为相火不妄动，肾精不妄泄，炼精化气就有了源泉。"九二，见龙在田，利见大人"，是说"田"，土也，属脾。精固而肾强，肾强则脾胃功能旺盛，炼精化气始有牢固基础，有利于气功向高级阶段（大人相）发展。"九三，终日乾乾，夕惕若厉，无咎"，自强不息，持恒渐进，炼精化气才能成功。"九四，或跃在渊，无咎"，可喻为炼精化气的功夫正在关节点上，不可一日稍懈，不可妄动情欲。"九五，飞龙在天，利见大人"，是说肺气通于天，气功到了极顶阶段，显大人相，容如童子。"上九，亢龙有悔"，是说在练功过程中，调气不得法，阴精不能潜存，产生阳亢，引起血压升高，肝火上腾，可能中风（脑血管意外），故"有悔"。"用九，见群龙无首，吉"，是说练功到了太极阶段，任何一手，都能变化无穷，每一手都是一个太极，太极是个圆球，故"无首"，这是大吉利的事。
孙师读罢此文，不由颔首连连。孙师对他秘书吴心谷说："斯人斯文，于易理医理拳理合璧成章，莫非医学家兼哲理家乎？你先前往一访。"吴心谷原是袁世凯通治局的秘书，对《老子》有深入研究。他遵师嘱上门拜访陈健侯先生，陈在陈宅"望益轩"接见了吴。吴赠送自己的著作《以"老"解"老"》给陈，两人一谈即成莫逆。陈不仅通《易》理，而且对《老子》也有独特的见解，侃侃而谈，令人折服。吴回馆向孙师作了汇报。第二天，孙师偕吴心谷同访，这次见面，在陈府的"传经堂"大厅。孙师与陈健侯先生畅谈易理，志趣契合，恨相见晚也。
又过几天，孙师偕吴心谷再次造访。孙师云："吾闻中医神于脉者，不问而知病，今我不言，任尔试我脉，请言气功如我者有何病焉？"陈曰："中医望、闻、问、切，四诊相互证明，可速断病情，今仅靠切脉，虽亦可断，但需倍劳吾之神。请试之。"陈聚精会神于指目，三指分别轻触探按，既毕，对孙师云："先生六脉均从容和缓，唯右寸脉偶现数象。从容和缓反映气血充沛，右寸脉偶见数脉反映有内伤。"孙师答道："我数年来访求拳艺高超的师友，足迹遍及南北，每到一处，请名医诊脉，都云六脉调匀，无些微瑕疵。你诊断有内伤，我不能苟同。"于是陈郑重地说道："六脉调匀，毫无病态，世所罕见。先生右寸脉有时呈数而兼虚象，此确系内伤反映，可能偶有吐血。"孙师矢口否认。过了几天，孙师复来诊脉，陈据证察脉，仍坚执前诊意见。孙师仍矢口否认。如此数次。最后一次，孙复请陈到孙之会客室断脉，不准他人入内。陈严肃地说："老先生脉象反映确有内伤，不速治，危矣！请人诊脉又不信医言，是戏医也。不信不治。望先生再三审思，我此次为老先生诊脉，神思高度集中，非但能确诊老先生有内伤，而且有把握断定伤于何处。若不信，请解开上衣坦露背部，我可以指出伤处给你印证。"孙师遂解开上衣坦露背部，陈即指着孙师背部肺腧穴讲道："内伤是从此处进去的！"孙师猛然大惊，连声赞道："神乎其技也。神哉，神哉！我内伤确系受自此处，每逢春季趋暖即复发吐血，今日我正在复发。"随即吐了一口痰，痰中带有血丝。孙师于是诚服陈的诊断，并请陈为他治疗内伤。陈为孙开了活血祛瘀益肺理气的汤药，并用自制的跌打损伤膏给他外敷。经过数月的治疗，孙师背部肺腧穴处出现一块如碗儿大的青斑。从此以后孙师内伤症状消失，宿病霍然痊愈矣。
孙师内伤从何而来？事后听吴心谷讲才知其中原因。原来，孙师少壮时，以拳术闻名北方，北京、天津两地，曾有数十家拳技教习场被孙打翻而倒闭，于是埋下了怨恨的种子，欲伺机报仇。孙师某日在沪先施公司登电梯时，被仇人所买点穴高手暗算，伤于内，大吐血，次日《申报》头版大标题曰：太极泰斗孙禄堂死矣。孙师知为人算，闭门谢客，调气十余天始能起，但淤血未透，内伤未靖。
孙师既钦佩陈健侯先生通达易理拳理，又佩服其医技高明，日视陈筋骨柔韧，步履轻捷矫健，学养高，善谈吐，举止温文尔雅，有儒者风度，又有一定的武术基础。于是对他的秘书说："历代师承是师傅找徒弟，而不是徒弟找师傅。遇此人不授拳，有负历代祖师。"因此孙师决意向陈亲授太极拳，遂嘱吴心谷向陈传达他的意愿。陈欣然点首说："蒙孙师不弃愚钝，我当勉力勤学，决不负孙师厚望。"于是择吉日递帖拜师。
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