三、超越常识
愚公移山的的故事早已家喻户晓。有人说愚公愚，因为这个人缺脑筋，要搬掉这山是不可能的事，一点常识也没有，不如搬个家好了。有人说愚公不愚，坚持不懈，排除万难，精神可嘉。愚公愚还是不愚呢？如果把《愚公移山》这故事放到东晋时代来分析，可能我们很多人都被“愚”了一会。《愚公移山》出自《列子?汤问》。古《列子》一书早已亡轶，今本《列子》是由东晋张湛整理作注后才流传于世的。东晋崇尚玄学，魏晋学人撰书多是为了表达自己的思想。《汤问》里有许多民间故事、寓言、神话和传说。《愚公移山》是一篇哲学寓言，它告诉人们不能用日常的感官去探寻至道。“山”不是是常识里的“山”，而是一座精神大山。愚公的“移”不是常识里的“移”，而是一种超越常识，把握大道的“愚举”。愚公因为“愚”才会坚持，才会最终感动神灵，借神力搬走摆在眼前的现实的大山，搬走通往大道的精神大山，达到若愚的大智境界。老子尚愚，主张守拙抱朴。这里的“愚”是人类质朴之心，“愚”的境界就是“道”的境界。超越常识，其实是对现实物质生活的超越，是对至简大道的回归，而非耍小聪明，投机取巧的所谓的“超越”。愚公的“愚”是一种精神追求，是对庸俗常识的超越。
从尊重常识、挑战常识到超越常识，是人类从正视现实、改造现实到超越现实的发展过程，是人类从尊重科学到提升心灵的升华过程。人，是常识世界的人，也是常识世界之外的超越自我的人。