1、回报并不难，付出是基础，多劳必多得，收付会平衡；付出无回报，只要有希望，忍受眼前苦，先苦后更甜。
2、亨特说：“婚姻毕竟是好制度。假若没有这种制度，小学教员的饭碗，就要保持不住了。”
3、人人相互都包容，生活才会有笑容；不顺之人怨气多，抱怨损己不损人。
4、自卑的人喜欢与智能比自己低下的人结交，并从中得到自慰；自信的人喜欢与智能比自己优秀的人结交，并借此增进自强。
5、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
6、原本应该是清明、爽朗的生命，却因为生活中所有琐碎的无知而改变了面貌。我们把生命交给了生活，其实并没有不对，只是偶尔，我们想要把生命还给自己--喜悦、无碍、自在，就像当初上天把生命的资本交给我们时一样。
7、人们有时之所以会冷漠，是因为内心深处有太多的自私与狭隘，容不下这个社会丝毫的纰漏，容不下朋友或者亲人的所谓的背叛，它让自己变得越来越孤独，越来越冷漠，也让自己与大家变得越来越疏远。要知道，再漂亮、再美丽的脸，如果没有了笑容，也就没有了感情的变化，变得冷漠无情、阴沉灰暗，有时还会给人一种狰狞可怖的感觉。
8、如果对自己太过苛求，就会陷入痛苦的泥淖中不能自拔，难免庸人自扰。
9、认识自己易，克制自己难，追求不恰当，碰壁添麻烦。
10、我们经常多用微笑面对大家，多用柔和的言语，慈悲的心，助人的行为，这些是化解一切误解仇视怨恨的妙方，广交天下朋友的秘诀。此理大家都应该知道，然后落实在生活、工作，交友里。生活中，处处育金子。对于我们很多人而言，缺的不是金子，而是发现金子的眼睛。只要我们用爱心去发掘，用智慧去开发，用诚信去经营，金子永远会属于你的。
11、其实有时候莫名的失落不是因为别人的不好，也可能是总把自己想的太重要，没有摆平自己的位置，你以为你生病了别人会照顾你，你以为你喝醉了别人会安慰你，你以为你不联系别人别人就会联系你，这一切的一切只不过是你以为罢了。
12、你看，这些等待都是有盼头的，有希望的，都能够实现的。所以，你要相信，现在寂寞短暂地一个人生活只是为了让自己遇见更好的人，为了不将就着生活，能有更好的选择。
13、青年人应该有理想、有抱负，更应该有使理想成为现实的信心和毅力。
14、【不相疑】长相知，不相疑，是好妻子的第五标准，看一个人是看不住的，还不如充分信任，千万不要吹毛求疵。充分信任，相对自由，是最好的原则。把丈夫看死，就是将婚姻推向死亡。现代社会，怎么可以把一个大男人看死呢？那只能说明自己的愚蠢。
15、强调“静”字，“静”则无为而有为。
16、但她又往往是个泄密者，文字背后隐藏的东西才是“真实”。譬如一条骂人的微博，大多数人看到的是微博本身所呈现的东西。实际上它传递的信息很多：写微博者的生活境遇，内心纠结，潜意识，还有即时的思考、欲望、隐秘和期待。
17、【智言慧语】依着自己天良所说的话，所做的文，不但在当时有感应，甚至千秋万世之后，仍必有同等的效力。诸葛亮死去已经一千七百多年，他的尸骨早巳化为灰烬，可是他那《出师表》，仍能使现在的人读起来落泪。因为他的那篇文章，是由他的天良发出来的。在民国这二十余年中，许多要人的演讲与通电，非不刻章琢句，典雅堂皇。然而老百姓听完读罢，毫无所动于衷。这全是因为他们那些好话，全不是本着天良而发。并且他们那损人利己的行为，早已在老百姓的心里留下了底案。
18、吃力的路是攀登，省力的路是滑坡。
19、让我与你握别，再轻轻抽出我的手，华年从此停顿，热泪在心中汇成河流。
20、慈善是一种德行，慈善没有附加条件。任何带有附加条件的慈善，都是对德行的玷污。谁在借慈善之名行假慈善之实，谁在打着慈善的旗号干着玷污德行的勾当，谁心里明白。既然明白为什么还要公然去做？究其原因，一是没有起码的道德底线，二是敬畏心的缺失，三是社会未建立必要的甄别和惩罚机制。
21、挂碍是什么呢？就是自己内心还有见不得人的地方，自己内心还有阴暗面、有私欲，那就是挂碍。
22、每个人，都曾有过纯真的梦和新奇的幻想，可随着年龄的慢慢增长，这些都正渐渐失去或已经失去。人生是永不停止的猜谜游戏，可千万别太早就摊牌！
23、情景：近两年来，你女儿一直想把车开到大学使用。她住在校外，需要驾车往返于兼职工作地和学校之间。你已经拒绝让她开车去大学。你认为，她并不真的需要车，你也不想再多为她担心一件事。她是个好学生，也很负责。◎箴言：请保持温和、善良、体贴、同情、慈悲、关爱、公平、负责、慷慨——无论对自己，还是对每个人。这样，在面对特殊状况时，你就能做出最有意义的决定。
24、每个人都只能做力所能及的事，对根器上乘的人，可以高标准、严要求，对根器下乘的人，只能低标准、严要求，对根器下乘的人要求太高，往往是致乱的原因。
25、——泰戈尔古往今来，谦卑一直被古代先贤和当代大家奉为克己的德行。反观历史，凡是有功德有成就的人无一不具有一颗谦卑之心。
26、人生可能会在一瞬间改变，所以每一个让你人生步入正轨、稳步向前的人，都值得感激，无论他们扮演的角色多么卑微。
27、责任不是你肩上扛的一个什么东西，责任就是你的肩膀，是你砍不掉扯不去的骨肉。
28、没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。
29、【幸福女人：培养自信心和独立意识】要明白过分依赖不是在加深或巩固丈夫对自己的爱情，而是在削弱自己在丈夫面前的吸引力，是在摧毁爱情。
30、不要在生命即将结束的时候，才感悟人生。
31、婚姻只有两种结果，幸福或者不幸，当女人踏上红地毯，走向婚姻的大门，谁都希望婚姻是人生一场成功的博弈。所以，我们需要了解造成不幸婚姻的原因。避免各种婚姻的不幸，为人生构筑一道坚固的婚姻围墙。
32、“愤怒是极具杀伤力的炮弹，但它没有方向性，常误中目标，而把事情搞砸！”一个成功高手，必须懂得随时“控制情绪”，不能随意地将愤怒的炮弹引爆，否则，成功的美梦可能因一时的愤怒而搞得一团糟，甚至功亏一篑！所以，如果我们能学习“克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人！”
33、【幸福女人：物质至上的择偶心理】现代社会，物质至上的择偶心理自然比较普遍。产生这种心理的原因除了追求物质享受、满足虚荣心外，还与依赖心理、从众心理有关。但是，他们忘了，建立在物质、金钱基础上的爱情与婚姻，一旦失去金钱的时候，这种关系将难以维系。所以，有这种择偶心理的人一定要注意反思了。
34、原因和结果是前后相承接的，事物的发展是从细微到显著的，这一过程通称为“渐”，即逐渐发展、壮大的过程。
35、为自己的选择买单。为虚荣买单，为自大买单，为懒惰，为无知，为软弱。对自己说声活该，不管别人之前是如何巧言令色步步为营，当你做出选择的那一刻起，责任就都在你身上了。
36、只有明白哲学，才能明白人生。
37、在很久以前，有位寺院住持给寺院众僧立下了一条特别的规矩：每逢到一年年末的时候，寺院里的每个和尚都要面对住持说自己最想说的两个字。
38、情景：在你还小的时候，视频游戏占据你的部分休闲娱乐生活。如今，你已经成年，你没有太多时间玩视频游戏。然而，一旦你开始玩游戏，时间似乎停顿，在你意识到之前，好几个钟头就匆匆流逝了。◎箴言：正如对待所有上瘾症状一样，你必须下定决心排除这种消极行为。请停止玩视频游戏，哪怕只是暂时玩一会儿，请将这段时间用于冥想。如果你继续冥想，上瘾症状就会自然消退。
39、一个人一路乘着顺风车，却突然遭遇风雨，可想而知，心情会有多大的落差，但是天有不测风云，人有旦夕祸福，假若经历一点坎坷就怨天尤人，只能成为没有指南针的船，在航程中迷失自己。要记得，天生我材必有用。遇到困难的时候，要有兵来将挡，水来土掩的精神，因为生命很短暂，放弃了今天，明天就不一定再给你机会了。
40、小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：我们得到的同时也是在失去。
41、精神上强者的乐趣是刻意进取，富贵不淫，威武不屈，坚韧不拔，能屈能伸。
42、如果我不能有益于他人．那我的生命又还有什么意义呢？为他人服务让我每天充满意义。我乐于服务他人，并确保自己所做的能长久地有益于他人。
43、当我们大量饮酒的时候，不仅伤害自己的身体，也是在伤害父母家人的心；当我们不遵守交通规则的时候，不仅有可能使自己的身体受到伤害，更有可能伤害到别人。要提高自己的德行、修养、人格魅力，做到这些，你就是在爱父母，爱兄弟姐妹，爱你的朋友，爱你身边的每一个人。
44、◎表达无二的圆融。莲花合掌，从两手合十而表达无限的欢迎、无我的接纳、无上的接引、无碍的交映，到达无染的清净。意思是说我们将两只手合成一朵莲花，就像《金刚经》所讲的“合相”一样，是代表整个二谛的圆融、代表不再有真俗二谛的差别，让整个世间没有障碍。以世间法来实践出世间法，用出世间法的心来进入世间法，菩提烦恼不二，“世间”“出世间”相互圆融，让这个娑婆世界成为一真世界，成为桃源净土，更愿众生皆能成佛。
45、我孤独一人，斟一壶浊酒，痴痴地酣饮，醉卧成花的模样，舒展心扉，恍然间看见你舞动的优美的身姿，可是，蒙咙中最后还是模糊了你的影子……
46、其实．世上与荣誉相伴最快捷和最可靠的方法就是表现真实的自我。如果仔细观察的话．我们就会发现通过不断地自我锻炼．所有人类的品德都将得到提高和加强。
47、愿您自然的姿态，坦率及真诚像玉石一样洁白。
48、孝敬父母不能等，教育孩子不能拖。
49、父母和孩子是世间最亲近的人怎样处理好父母和孩子之间的关系？佛日：子事父母，当有五事。一者当念治生。二者早起敇令奴婢，时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。——《佛说尸迦罗越六方礼经》