夫军无习练,百不当一;习而用之,一可当百。故
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夫军无习练,百不当一;习而用之,一可当百。故仲尼①曰:“不教而战,是谓弃∙之。”又曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”然则∙∙即戎之不可不教,教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威∙之以赏罚,故人知劝,然后习之,或陈②而分③之,坐而起之,行而止之,走而却之,别而合之,散而聚之。一人可教十人,十人可教百人,百人可教千人,千人可教万人,可教三军,然后教练∙∙而敌可胜矣。(选自《将苑》卷一)
【注释】①仲尼:孔子。②陈:列队。③分:解散。
1.解释文中加点的字。
(1)是谓弃∙之()
(2)然则∙∙即戎之不可不教()
(3)威∙之以赏罚()
(4)然后教练∙∙而敌可胜矣()
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。
故人知劝,然后习之,或陈而分之。
3.用“/”标出文中画曲线句子的朗读节奏。夫军无习练
4.“一人可教十人,十人可教百人,百人可教千人,千人可教万人,可教三军”,这是一种什么样的教学方法?
参考答案:
1.(1)放弃(2)既然这样,那么(3)威胁(4)接受战术训练 2.所以人们懂得了规矩,然后进行基本技能训练,有时是列队,有时练习解散。 3.夫/军/无习练 4.这和我们现在说的群众性练兵方法是一致的,先训练骨干,再由骨干训练他人,逐步扩大,互帮互学。 【参考译文】如果军队士兵得不到应有的教育和训练,那么一百名士兵也抵不上敌人的一个士兵;如果军队士兵受到了应有的教育和训练,那么一名士兵就可抵挡百名敌人的进攻。所以孔子说:“百姓没有受到教育和