问题是，这些道德楷模们的下场都不是特别好。
为什么呢？
理由一：得失失衡，有睽人性。
无我完美妻子对家庭充满热爱，也非常努力地经营，更为此付出了巨大的心力。对人好，当然不是罪，但只问耕耘不问收获，那就是她的不对了。在感情中，付出和回报就像天秤的两头，如果失去了平衡，情感就会出现危机。
和我们想象的不同，很多感情问题并不是因为不愿给予，而是不愿接受。听起来很奇怪，居然还有人不想接受别人的付出。从心理学角度看，人没有“纯”利他行为。你的只问耕耘，其实想收获的是想“无愧于心”。我们付出时，就会觉得有权利，而接受时就会感到一种义务，或者说会有一种内疚。只付出的人，会有一种清白感，或者说道德的优势，就会感到自己永远正确。但对另一方而言，就会有一种内疚，甚至负罪感。
长期积累下来，无私者越发高高在上，接受一方渐渐无法承受巨大的压力。于是他或者逃离，或者找其他人释放这种负疚感——出轨。当丈夫做出这种破坏性的行为后，她就可以用这样的话来证明自己：既然我付出了一切，那么无论关系上出了什么问题，都是你的错了。
可问题是，你对周围人都付出了真心，但为什么你的朋友会那么少？在长辈那里你是个再好不过的妻子，但在朋友和丈夫这里，你却处处失败。
理由二：过度付出，过度要求。
无私者最可怕的一点偏偏就是她的无私，尤其在婚姻中，无私的付出其实是要给别人一笔难以消化的情感债，让对方无法提出任何要求，如果一旦作出对不起自己的事情，那么那个被迫接收你的好的人，就要承受巨大的道德压力和情感债务。无私者其实是用一种“钓鱼”的方式，看上去无所求，但其实是要对方签上一纸卖身契，抵押的是对方的所有良心。
这样的人和周围人的关系上，都处于一种不平等的关系。行为上，她处处付出，仿佛一个奴仆；道德上，却高高在上，一旦出了问题，就可以尽情控诉对方的无德。这套行为模式，固然可以赢得长辈——父母之爱。但对平等的人际关系，就无法奏效。
我的观点是，无私的完美妻子有一种能力，能将夫妻关系发展成债权人和债务人的关系。成了恩主的那一刻，你其实已经失去了丈夫。朋友之间借钱为什么是一种忌讳，因为一个欠字能把所有的情感耗光，欠钱尚可还，而欠下的情感债如何还来？
其实她做的所有事情的潜台词是：我让你没有借口离开我，我让你觉得离开我是一件伤天害理的事情，我让你觉得如果离开我就是天字第一号傻瓜，我让你依赖我，变成一个小孩子，这样就永远不会离开我。
理由三：不提要求，不会被弃。
还有一类无私妻似乎用这种方式来保护自己，也许因为她们对这个世界没有安全感。她们认为，如果拒绝接受其他人的付出，讨好所有人，忽略自己的需要，把别人的需要当成自己的，这样就不会被人抛弃。你总是想向所有人证明自己的价值，自己有多么重要，让别人欠债，这样所有人都成为你的牺牲的绳索牵绊的对象。
其实她们一直生活在被抛弃的恐惧中。但是恰恰是她避免被抛弃的姿态以及其行为，才是让她们被抛弃的原因。一个人一旦没有自我，也就没有了真正意义的价值，她只有物品的使用价值，而没有一个人的自我价值。
当我们用“抛弃”来形容一个关系时，其实已经在暗示被抛弃一方已经把自己活成一种物品，“妻子如衣服”不是男人想定义就能定义的，首先妻子要自己变成衣服，才能被男人用过了抛弃。
对于这样的妻子，我的建议是：如果付出于你是一种享受，那么对别人也是如此。你的丈夫因为无法完成付出的释放，甚至找了其他女人来宣泄他付出的快感。如果你想挽救婚姻就要懂得，爱不是用道德捆绑的物品，从现在起，不要做一些让自己越发清白的事情了。你可以给自己一段时间做一个“坏女人”。
编辑：秦超