摘要：根据上述情况，可以说明育平村的开基时间久远，具有较为深厚的历史文化底蕴。同时，也可以为育平村人之所以尊崇妈祖习俗，信奉妈祖义理、弘扬妈祖文化，推崇明德修身、止于至善的道德懿范，形成急公好义、积德扬善的良好村风，提供明晰的注解和具有说服力的佐证。
育平村，坐落于武平县中赤镇的最南端，东靠岩前镇澄邦村，西接下坝乡美溪村，南与广东蕉岭县广福镇接壤，是一个名副其实的闽粤两省边界村庄。该行政村距离中赤镇政府25华里，现有住户380多户，人口1500多人。由于山地面积广阔，自然资源丰富，农田土壤肥沃，耕作条件优良，这里出产的茶叶、金桔等农产品，在历史上享有较高的声誉，是闽粤两省边界地区知名的传统品牌。再加上地处闽粤两省边界，地理位置独特，交通出入方便，人员交流频繁，可以直接面向广东，接受区域市场辐射，农副产品销售比较顺畅。因而，育平村具有较好的发展种养殖业的客观自然优势，近年来经济建设不断加速，群众收入稳步提高，基础设施逐年改善，展现了极其广阔的发展前景。 育平村天后宫，坐落在育平村西南角的黄龙（泥）岗自然村，如同一个身披铠甲威风八面的武士，静静地镇驻在育平村的水口，守望着这一方美丽丰饶的土地。满目清秀的水口两边是绵延的群山，生长着茂密葳蕤的丛林，各种高大的树木遮天盖日，将整个水口围拱得密不透风，天衣无缝，形成一个聚风藏气、山伴水生的上佳风水格局。在雄奇峙立的天后宫的前面，是一大片宽阔平整的农田，种植着水稻、烟叶、仙草、溪黄、蔬菜等各种农作物。由于种植的季节和作物外观形态的不同，因而呈现出各种不同的色调，构成一幅色彩斑斓五光十色的图画。在这一幅绮丽图景的中间地带，有一条清澈纯净的溪涧，从村北边的上径、寮下等自然村逶蛇而来，通过汇聚山垅田畴之间的汩汩泉流，水流量逐渐地丰沛起来，蜿蜒曲折地穿村而下，经过上村、窝子等自然村落，流到了地处黄泥岗的这个水口。然后，绕过天后宫右侧的渊薮，顺着陡峭的山崖纵身一跳，激扬起洁白的浪花，迸发出激越的涛声，一路上跌跌撞撞地顺坡而下，冲向下游的育才峰，汇入长潭水库的滚滚波涛，直向迢递远方的南海奔流而去。 这座高大挺拔、气势堂皇的天后宫，是一座新旧承合的寺庙建筑，正殿及厢房为混凝土砖木结构，侧屋则是用土木夯筑的泥墙屋。从远处的路口看过来，只见整座庙宇飞檐翘顶，琉璃瓦面，雕梁画栋，宽敞明亮，布置得规整有度，安排得自然得体，华丽中蕴含肃穆，端庄中透出明快，散发出浑厚庄重的古朴气韵，使人产生庄严肃穆、威仪矜持的心理感觉。庙门口张贴的一副对联：“天下无双女，后中第一人”，说明了乡野民间对于天后娘娘无限景仰、万分服膺的真情流露和灵魂寄托，是妈祖信俗文化深深地植根于人民群众心中的真实写照。走进庙门后认真地浏览，发现庙堂由一个面积稍大的正殿和两间较小的偏房组成，外加天井、廊庑、衬舍等，结构严谨，布局精当，建筑面积达到200平方米左右，较好地满足当地信众平常从事祭祀活动的需要。 在这座宽敞庙堂的正殿中央，布置了神光辉明的绣帏神座，供奉着妈祖太太林默娘的鎏金神像，慈圣昭然，仪态祥和，风华万端，神威显赫，正在亲切注视着每一位前来烧香朝觐的信众，给人以慈航普渡、护国佑民、福泽四海、弘德扬善的心灵启迪和信仰皈依。在神龛的面前设置了香案、供桌、烛台、以及礼器、木鱼等各种用品，器具摆设，一应俱全。殿堂内外香烟飘衾，烛光闪烁，日月秉照，长明不熄，显示出当地百姓对于天后娘娘发自内心的敬仰，以及真情奉祀透彻心扉的虔诚。在天后宫大殿的右前方还建有一座财神庙，供奉着人人敬奉的关帝财神爷，说明了村人们尊神明、求平安、求发财、求富贵的精神价值取向。 经过勘察查证，在天后宫正殿右边墙上镶嵌的石碑上面，明确记载了这座天后宫的最初建筑时间，确定为清朝道光二十四年（即公元1844年）的冬月，至今已有170多年的历史，以此可以说明这是一座年代久远的专门祭祀天后娘娘神祗的庙宇。在天后宫的其他几个地方，还保留了几个修建庙宇的芳名碑，原始记载了当地乡绅耆老当年捐款的数目，以及款项的使用情况，表现了当地民众竭诚感恩、热心公益的款款情怀。当地群众介绍，这座天后宫建成至今，曾经过几度修葺，尤其是在“文革”时期被人为破坏，弄得墙倒屋塌，门断梁折，面目全非，一片狼籍，损毁非常严重。直至前几年经过广泛发动，捐资募款，投工投劳，才从一片荒草萋萋的废墟中恢复重建，焕发出全新的光彩。 也许正是因为村民的笃信和虔诚，感动了福庇四方、救民于水火的妈祖娘娘，使她对这一方民风纯朴的土地和真诚善良的民众，怀着无限的缱恋和悲悯之情，给予极大的眷顾和关照。所以，自天后宫建成以来的漫长岁月中，村子里虽然有时发生一些小的事故，诸如从事运输的车辆从溪涧边侧翻入水中、小孩子从木桥上失足坠落溪涧之类，却从来不曾发生过大的伤亡事故，只是给人们带来些许的不安和惊吓，以及值得认真记取和反思的经验教训，可谓不幸之中的万幸。随着时间的推移，这些事情成为当地民间口口相传、津津乐道的话题，自然让当地的信众感恩戴德，铭记于心，从灵魂深处更加笃信妈祖娘娘的福应灵验，坚信只要有天后娘娘大慈大悲的福泽庇护，定然能够趋利避害，消灾禳祸，护佑一方的太平岁月，保护老百姓幸福安宁的美好生活。 育平村处于群山环抱之中，村子周围崇山峻岭，峰峦罗列，远离周边的通衢大道和城镇古邑，在以往交通极其落后的情况下，显得相对比较偏僻闭塞。另外，与一些境内拥有大溪大河的村庄不同，村子中间只有一条蜿蜒清浅的溪涧，集雨面积小，径流量不大，离最近的石窟河中段的“育才峰”，最少也有七、八里的路程。因而，从当地的自然地理条件看起来，没有舟楫通行之便利，并不太适宜发展水上运输业，从事木材的交易和经营。然而，恰恰在这个远离河川的村庄，却兴建了这样一座规模宏大的天后宫，人们虔诚祈祷，香火不断，比一些沿河的村庄更加尊崇妈祖信俗，这实在是一件值得寻根追溯和悉心探讨的事情。 根据育平村及周边村庄的自然地理条件，这里属于丘陵山地，重岭叠嶂，茂林修竹，森林资源极其丰富。自古以来，居住于此地的山民们，为了自身生存发展的需要，必须充分利用这些自然资源优势。因而，在以往道路闭塞、运输不畅的年代，唯有借助水流漂浮的力量，将木材从山涧中漂运出山外，到达水流丰沛的大河边上，然后制作成木排放运到广东沿海，获取丰沛的经营利润，才是唯一可行的办法。因此，尽管流经育平村的溪流不是很大，但毕竟有一定的径流量，尤其是在春夏之交的汛期，趁着山洪暴涨的机会，掌握好最佳的利用机会，迅速将事先堆积在山涧边的木材一次性地漂运出去，可以顺利到达下游广东地界的“育才峰”。虽然其间路途曲折，水流湍急，落差甚大，颇费一些周折，存在较大的危险系数。然而，比起完全使用人力进行搬运，自然省事省力多了，不啻为一个不得不行的方法和路径。而且，“育才峰”地处石窟河的中段，这里上连闽西武平县的几条溪河，下达广东蕉岭的长潭，已经进入了梅江水系，是闽粤水上运输的必经之路，也是一个重要的木材集散地。在这里就可以进行初步的木材交易，将木材卖给广东客商。当然，也可以将木材制作成木排，自行放运到沿海地区贩卖，减少中间消蚀的差价，赚取更可观的利润。如此说来，育平村人实在是非常的聪明，能够智慧地利用一切可以利用的机会，借以克服自身地理条件的缺陷，化危为机，取长补短，相得益彰，获取上天赐予的沛然福份，去滋养一方丰饶的水土，达到臻美至善的境界。也许正是因了从事木材漂运出山的艰辛和危险，为了寻找心灵的寄托，消除内心的不安，祈求上苍的护佑，育平村的父老乡亲们才会契合妈祖信仰的灵魂感应，戮力同心，不遗余力，开启社会风气之先河，在涵养风水的村子水口，兴建这样一座颇为气派的天后宫。而且，怀着无比感恩的执着信念，从不间断地进行拜谒祭祀，借以获得妈祖太太神灵的昭示，推进忠厚善良的乡土文明。 历史上，育平村的村名叫做“箬菜”，其意思极其晦涩突兀，不知缘自什么来由？包括后来改村名为“育才”，基于什么样的考量，其过程又是怎样的？村中的老人已经很难说得清楚，史料记载也语焉不详，实在需要认真加以斟酌论证。而且，与育平村地理位置相邻的一些地方，都与“箬菜”这个称谓有一定的关联性。诸如上面提到的隶属广东辖境的“育才峰”，以及其所属的“育才村”，包括上育才和下育才自然村，原本都是从“箬菜”这个地名的谐音引申而来，这其中定然有其深厚的渊源，及其特殊的奥妙之处。所谓“箬”者，是一种阔叶细茎的竹子，它的叶子富有韧性，就是我们端午节时用来包粽子的材料。据说育平村水口以下的山涧里，就盛产这种小竹子。然而，“箬”字后面加上一个“菜”字，其意思就难以猜测和臆想了。另外，据《武平县志》及其他史书记载，“箬菜村”曾经出过一个叱咤风云、威震八方的名人，即明朝中叶的著名农民起义首领丘隆。他于明成化二十三年(1487年)暗中劝说时任武平千户所的军官刘铎，伺机发动驻所官兵揭竿起义，队伍迅速扩大至数千人。在占领汀属各县后，又攻下了江西石城、广昌、信丰，以及广东省的揭阳等县份。后在朝廷组织闽粤赣三省官兵联合进剿下，终因寡不敌众而惨遭失败。丘隆等起义首领先后被擒，就义于闽西的上杭县。现如今，育平村中生活过的“丘姓”人家不复存在，是否被“株连九族”斩草除根呢？已经不得而知。根据上述情况，可以说明育平村的开基时间久远，具有较为深厚的历史文化底蕴。同时，也可以为育平村人之所以尊崇妈祖习俗，信奉妈祖义理、弘扬妈祖文化，推崇明德修身、止于至善的道德懿范，形成急公好义、积德扬善的良好村风，提供明晰的注解和具有说服力的佐证。 育平村的广大信众以天后宫为中心，经常性的开展各种朝拜祭祀活动，虔诚地拜谒妈祖娘娘的尊容威仪，祈求得到天后太太的庇佑和保护，带给一方老百姓无穷无尽的恩惠，使芸芸众生能够年年如意，岁岁平安，风调雨顺，安居乐业，远离各种灾难和饥荒，过上富足康乐的生活。与许多地方开展的妈祖祭典活动一样，除了在每年的农历三月廿三妈祖太太的“生辰”日和九月初九妈祖太太的“升天”日，育平村天后宫一定要举行庄严肃穆的祭典仪式之外。经过天后宫理事会的商议，确定每年农历的正月21日，为当地民众向妈祖太太“祈福”的日子，善男信女们八方云集，前来天后宫虔诚敬香，祷告妈祖太太广施福泽，保佑一年四季风调雨顺，五谷丰登，物阜民丰，万事顺达。同时，确定每年的农历冬至节气以前，以十日为限，择定黄道吉日举行“还福”典礼，庆祝和感恩妈祖娘娘的神明赐福，使大家能够共同赢得丰收的年景，分享收获的喜悦。等到祈福还福的日子，天后宫大殿内明烛达旦，香烟缭绕，斋果供品，恭敬如仪，显得异常的庄重肃穆，喜庆祥和。特别是每年农历7月13日的天后宫“打醮”活动，更是喜气盈门，盛况空前，在周边地区造成重大的聚集效应。在醮事开始以前，家家户户都会提前几日做好各项准备工作，收拾门庭，打扫卫生，通知亲朋好友前来参加天后娘娘的祭祀活动。等到“打醮”的当日，各家各户趁早起来，烹鸡宰牛、打糍做粄、备好各种美酒佳肴，珍馐果品，恭候三亲六戚的到来，忙得不亦乐乎。每当此日的天后宫，被信众们精心打扮，装饰一新，显得流光溢彩，呈现满堂金玉，充盈着欢乐升平、吉祥和谐的喜庆气氛。等到妈祖太太到全村巡游的当口，村道上人来人往，熙熙攘攘，敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，人们争相目睹天后娘娘的懿范风采，祈求天地神明施恩降福，庇佑众生百姓，远离疫病灾祸，安享盛世太平，过上幸福生活。此时的育平村沉浸在重大节日的喜悦当中，洋溢着全民欢乐的快乐氛围，让人们真切感悟到妈祖娘娘的神圣威仪，切身体验到天后太太义薄云天的博大情怀、普济众生的神圣境界、扶困救厄的善行懿举。广大信众满怀虔诚，心生敬畏，更加增进自己的内心信仰，更加坚定自己的价值追求，让千年延续的妈祖精神内涵发扬光大，让世代坚守的中华民族传统文化品格历久弥新，在美丽乡村如花一般绽放得更加绚烂。
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