摘要：庚子年农历六月十四日，月亮又大又圆又亮，为百年以来仅有的第六次出现。有幸看到这一难得遇见的美景，令人思绪翻飞……忆起了自己童年对月夜的回忆，联想到了古往今来文人墨客对月亮的青睐。在“明月别枝惊鹊”类似的场景下，期盼国泰民安，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”……
时值农历六月中旬，长江流域雨带云系北移，江河湖泊的洪水才刚开始缓退。紧接着连连数日的高温天气，再一次证明“不热不是夏天”的江城，又重新开启了高温酷暑模式。虽然立秋在即，却暑气正盛。白天晴热，烈日炎炎；夜间热浪难消。据天文学预测：今年农历六月十四日的夜晚，月亮会是最圆、最大、最亮的，为百年以来仅有的第六次呈现。我早已注意到了这条网络消息，但是接连几天的观察发现：近几天的月亮像是在与人捉迷藏，上半夜躲着不出来，看来若要一睹其尊容，也非得要熬到下半夜。在人到了“不以物喜，不以己悲。”的年龄，凡事又不会刻意去追新猎奇，再说这辈子也不知道看过了多少次月亮的圆缺轮回，尽管这次号称“十五的月亮、十四圆”是难遇的美景，我只好打算在睡梦中任其“阴晴圆缺”了。 然而事有凑巧，是夜“浓睡不消残酒”，三更半夜口干舌燥弄得我突然醒来，复见月光透窗而入，在间壁的厅堂里洒下一片清辉，睡眼惺忪地真有点“疑似地下霜”的错觉了。月光既然不期而遇，突然间的“得来全不费功夫”，错过了岂不可惜？于是我就索性走到了屋外的院子里，就着月光瞥见了一轮明月孤悬在了深邃幽兰天空。它就像一个白玉盘，又大又圆又亮，旁边不带一丝云彩，满天星辰寥落。明朗的月光透过树梢在院落里投射下一地斑驳的光影，须臾之间我突然有一种“明月别枝惊鹊……”的感觉，但又全然迵异。此时喧嚣的城市已经沉浸在熟睡之中，夜已深沉，周遭寂静无声。千年的时空穿越，同样是一个月明星稀的夏夜，“古人不见今时月，今月曾经照古人”！月夜令人思绪翻飞…… 我忆起了小时候，每到晩上就希望天上有一个光洁的大月亮，希望它能够承接白天的阳光把黑夜照亮。因为那时还没电灯的乡村，没有月亮的夜晚，乡间的四周会是黢黑的。黢黑的夜晚，人们只能龟缩在自家屋子里的煤油灯下，每当看着如豆的灯光闪烁跳动，看着背光的人影在屋中晃来晃去，有时会使人产生一种莫名的恐惧感。若是夜间再听人讲述一段鬼神的故事，更是会令人毛骨悚然。因此，小时候就特别希望夜晚能有一轮明月。有月亮的夜晚在乡村不寂寞，而且很美。对于童年的孩子们来说，月下的夜晚更是充满了无穷的乐趣。在我的记忆里，寒来暑往、春夏秋冬，要数夏日的月夜最为美妙。 当日落西山，一天的骄阳把大地烘烤得炙热之后，晚风渐起送来阵阵清凉，飘荡着稼禾的阵阵清香。这时多彩多姿的乡间夏夜曲徐徐展开：一轮明月亮悄悄地爬上了树梢，继而跃腾于天际，像一枚白色的玉盘穿行在雪莲般的云朵里，月明星稀，月光如银，山川沃野夜色如昼。远村近舍全笼罩在朦胧的月光之中，犬吠蛙鸣，野水流田，潺潺汩汩，虫叫萤飞…… 晚饭后家家户户，将乘凉竹床或躺椅搬到房前屋后，劳作了一天的人们，进入夜间晚憩。这时村子里的小伙伴们，就会不约而同地来到生产队的打谷场上，一场捉迷藏的游戏就开始了。 夏收的季节里，打谷场经过石磙的碾压变得格外平整宽阔。早稻收割的时候，一派丰收的景象。打谷场周边会在几天之内突然冒出几座高高的谷堆，以及堆放着一堆堆打完谷子后的稻草。在打谷场附近还有几棵高大的朴树兀立着，浓荫蔽月，树下幽暗昏黑，这一切都成了夜间小伙伴们捉迷藏的最佳掩体。月光下的夏夜，打谷场是捉迷藏的好去处，成了孩子们的游乐场。在散发着阵阵浓郁泥土与稻草的气息里，小伙伴们度过了一段童年的快乐时光。 打谷场也往往是村民们夜间纳凉消遣的场所，当夜幕降临，为了欢庆丰收，村里有时会请来民间的“说书”人，于是村民们就会纷纷搬来板凳、躺椅，把“说书”人围坐在打谷场中央。在朦胧的月光下、高高的谷堆旁，“说书”人一手敲打着小架子鼓、一手击打着小竹板，抑扬顿挫、绘声绘色、娓娓道来一部部自己加工后的文学作品：“三国演义”、“封神榜”、“水浒传”或“西游记”……在鼓点忽密忽疏、竹板声忽轻忽重有板有眼的击打声中，月夜不知不觉参横斗移，人们往往在意犹未尽中，明日复明日地且听下回分解…… 乡村的月夜是多彩与美妙的，它充斥着我童年时光的美好记忆。 时光荏苒，岁月如梭。曾几何时，我也能读懂方块字，后来也能欣赏由方块字所组成的诗词歌赋。并且知道了月亮在中国传统文化中象征意义极其丰富，成为了人们的情感载体与精神寄托。在日月星辰中，自古以来月亮似乎最受文人墨客的青睐，以致于在古代的诗词歌赋中，吟月诵月的诗词作品可谓是汗牛充栋。据说有人统计过，在存世的唐诗作品中有百分之二十的与月亮有关。我猜想在浩瀚的宋词作品中，对月的吟颂恐怕也是能出其之右的。在浩如烟海的古代诗词作品中，我们可以信手拈来一些耳熟能详与月亮有关的诗词作品。 唐代诗人刘方平《月夜》“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”这是首写春天月夜的诗，而且应该是写在惊蛰节气的前后。 最负盛名的是唐代张若虚的《春江花月夜》“春江潮水连海平，海上明月共潮生。……江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。……”诗人借用江月，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，并发出了对天地人间的叩问。 宋代王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”诗人将思乡之情寄情于明月，却写出了“春风又绿江南岸”的千古名句。 唐代白居易《江楼夕望招客》：“海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。”诗人写出了夏日月夜清新优美的画面。 唐代王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这是一首写初秋月夜之佳作。 宋代苏轼：一首《水调歌头·明月几时有》“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”更是借月亮来将内心的情感表达到极致，成了千古绝唱。 唐代张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。”写出了初冬时节，一个羁旅他乡之人，孤寂忧愁的情感。 无论春夏秋冬，古人们寄情于月亮，用诗词来言志、抒情、以文载道，更多的体现出了天地情怀的士大夫精神，给今天的我们留下了无数的精神文化遗产。 我别离了乡间近半个世纪，现代的城市生活，使月亮在我的日常生活中的重要性和观注度渐渐淡出，替换成了市声街景。城市里夜晚的电灯、闪烁的霓虹灯，完全盖过了淡淡月光与月色朦胧的美感，月亮在五光十色的灯光下相形见绌。经年累月，我也不再关注月亮的阴晴圆缺。 今年时逢庚子，年初新冠病毒疫情肆虐，春夏长江流域又暴雨连连，洪水泛滥，局部地区甚至出现了几十年乃至百年一遇的特大洪水。全国人民在党和政府的领导下，万众一心，英勇抗疫、奋力抗洪救灾，取得了一次次佳绩。此时，在这寂静无声的夏夜，我仰望星空，但见明月也别枝，月亮是格外的美丽。我不禁想起了：宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。”的诗词。我想借用其中的诗眼词句，来表达此时此刻的心境：我祈愿神州大地，国泰民安、风调雨顺、百姓安居乐业，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。” ……
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