(1)
我是一三年去的成都。
蜀南竹海值得一去。从成都到宜宾有几个小时的车程。车窗外有蒙蒙的小雨，好雨如斯，一路南下，想那雨后的竹林亦是别有一番意境。
车子驶进竹海，已是下午三四点的光景。远远便望见了一棵不合群的竹，挺得老高，通身墨绿，涂了漆也似。板板的立着，颇像个教书的老先生，大半个碗口粗细。
慢慢的，路变得窄了，竹子都占了道，先生们愈来愈多。也有些年轻，翠绿的。水灵灵，文文静静，得人怜爱。雨已经停了，领队喊我们下车，我费了很多气力——腰酸!
车外的空气很凉，混着雨后泥土的气息，我加了件衣，回头看看天，阳光大概是冷的。
(2)
前面是浩浩的竹海了。
据传，鲁直至此游玩，兴起而吟：“壮哉，竹波万里，峨眉姐妹耳!”
“竹波”，多么轻柔，女性化。而后“万里”就澎湃，豪放起来了，黄庭坚不愧是一个才子。
领队喊：“前面到了翡翠长廊”，我快步向前，长廊路面很别致，清一色的红砂，所谓“色若渥丹，灿若明霞”，路边的老竹新篁密密的排开，丹配绿，别有情趣。
出长廊，钻了仙寓洞，幽深奇险，据说其先前是一处道观，而后佛教兴盛，相继建了观音殿和老君殿。四川是个有佛气的灵地，这里佛道共存，中国人的思想总是包容的罢，海纳百川。这里体现在了宗教上。
出洞，观山，真是好山!清人沈毓新赞云：
“ 仙寓之山高插天，上有石洞悬其巅。
一径盘空绝人迹，只许猿鹤时翩跹。”
沈毓新是什么时候来蜀已不可考，凭我手中的资料只知道他在道光己酉科中式获得了第七名。诗文不见得多好，但是确把此幽景记了下来。道光年间，晚清的人喽!
(3)
我在竹林里寻了一小肆，是一位婆婆开的，在竹椅上坐定，点了一盖碗清茶。《华阳国志·巴志》载“僰道(宜宾)园有芳蒻香茗”，“皆纳贡之”，纳贡何意?给皇帝老子喝的。陆子虞《剑南诗稿·跋》云“游西溯僰道，乐其风土。”陆子虞是陆务观的长子，想来这里也是各代文人骚客饮酒品茗之处。酒，我是万万不敢碰的，茶倒是有幸喝上几口。《茶经》载：“蜀西南人谓茶曰：‘葭’”,《辞海》中对“葭”字定义为“初生芦苇”，芦苇初生，果真鲜嫩。顶美好的，就是在这竹海中啜一口鲜茶，想象古今，揣摩古人的境界，身子就懒了，就松了，就张臂伸腿的平躺了。当然，芸芸如我者是揣摩不到这个境界了，但芸芸如我者心向往之。
(4)
晚些时候，起风了，竹叶似一张古琴，那么风儿就是师旷了，此声铮铮然，“昵昵儿女语，恩怨相尔汝，划然变轩昂，勇士赴敌场，浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”。我瞅着一根老竹，风愈发大了，猛了，叶儿造崩山之音，而竹干却岿然不动，硬是坚强的挺着。我即刻想到了兴庆宫公园里的柳了，风一来就失了方寸，朱自清写“她们的枝条像美人的臂膀，交着，挽着，扭着。”很贴切，当年朱自清和俞平伯游秦淮，各写了一篇《桨声灯影里的秦淮河》，皆为精品。
古人把竹誉为君子，不是没有他的道理，竹啊，隐逸于这山里，虽不富贵，却清高孤傲，以我琴声应尔狂风，悠然自得。忆起了宋人王汝舟的《咏归堂隐鳞洞》，诗云：
先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽。
拟把一竿磐石上，幅巾闲过峡山来。
此竹不单是一根老木，它活的是一种气，我这支拙笔是写不出十分之一二的，一辈辈的中国人在不断的学习和揣摩，管他是书香门第还是酸困文人，在这里都是平等的。我们用眼读景，用笔写景，在这里找到心灵的寄托和为人的哲学，这就够了，足够了。我一路高歌，行走在风中。
(5)
时间不早了，明天清晨我就要别了这竹海，下午还有飞机，时间可耽搁不得。
作者:将芜亭主人