说到忠，关羽比不了岳飞。关羽的忠是针对刘备个人的，岳飞的忠是针对国家、民族和百姓的。这两者似乎不能同日而语。封建社会的帝王们当然希望他的臣民都要忠字为先，特别是要对帝王本人忠心为上。这就是为什么封建帝王们都会把关羽摆在真正具有忠心的可崇拜人物的最高地位吧?
在10月8日公布的《住房和城乡建设部关于湖北省荆州市巨型关公雕像项目和贵州省独山县水司楼项目有关问题的通报》中，住建部明确指出“湖北省荆州市在古城历史城区范围内建设的巨型关公雕像，高达57.3米”，违反了经批准的《荆州历史文化名城保护规划》有关规定。(以上文字摘自2020年10月21日《中国青年报》)
据说，这座巨大的关公像是违章建筑。那么是违章，到底是拆还是留，似乎还没有做出最终的决定。这座关公像的作者也是知名的艺术家韩美林。韩本人对这个作品非常满意。可是在国家的法度面前，这座设计为58米，而实际高度有所缩水的大像会有什么样的结局?
58米，有大约20层楼那么高了。什么样的历史人物能得到有关部门如此厚爱?这其中的依据到底又是什么?这恐怕也是需要分析和厘清的。
目前中国官方认可，并且已经祭奠过的古代先贤，除了黄帝外，再就是孔子。关公这个历史人物，似乎还没有得到过如此的待遇。在中国传统文化中，对于关羽的崇拜多基于传说，特别是基于《三国演义》中的传说。这样的传说到底是多少实据，就不太清楚了。
历史上真实的关羽，与《三国演义》中的关羽，还是有那么点区别的。历史上的关羽，与刘备、张飞，义同手足，但在《三国志》里，似乎没有提到所谓桃园结义的传说。关羽在与曹操作战时，被曹操所擒，也是事实。在曹操麾下，与袁绍作战，杀了颜良也是事实。后来知道了刘备的去向，就离开曹操，投奔刘备，仍然是事实。接受了曹操的封赏，官拜汉寿亭侯，也都不假。不知道民间是不是就根据这样的史实，以推崇关羽的义、忠、勇等品质，甚至将其封为武圣。
关羽在赤壁大战中，在华容道放走曹操一事，在《三国志》里，没有被提到过，在涉及到曹操的魏书中没有被提到，在涉及到关羽的蜀书中也没有被提到。看来，这似乎是《三国演义》中作者的杜撰了。当然是不是在其他史书中提到过，我没有看到，不能绝对地加以否定。但至少这件事在历史上并没有被史官们所重视。只是在《三国演义》里，华容道一事似乎并不是被当作关羽的劣迹，而是当作关羽对当年曹操曾经对自己善待过的一种回报，似乎仍然算作关羽的一个义举。据有人对《三国演义》的研究说，诸葛亮知道这时不可灭曹，过早地灭了曹操，会让东吴势力大涨，东吴就缺少了一个强有力的制约力量。所以，诸葛亮要放曹操一马，就把这个顺水人情送给了关羽。当然后世的读者们，多认为关羽这种做法并不可取，为了当年曹操待羽之恩，就犯下了将奸贼放走的错误，实在是不可饶恕。但是《三国演义》的作者却恰恰认为，这也是关羽所谓“义气”的一种表现。
当年关羽降曹似乎有些不妥，但他诛杀了颜良，算是报答了曹操，所以也算是一种义举。他后来弃操投备，更是义举。在华容道放走了曹操，仍是义举。反正在有些人看来，关羽无论做了什么，都是义气的表现。难怪有一段相声，说关羽庙的匾额上的题词是“义气千秋”，大约也都是上面所说的缘故。只是相声里说的是三个近视眼，匾还没挂上，都说自己视力好，看得见匾上的字样。
当然，作为名人，不可能没有缺陷。《三国志》里提到马超投降了刘备，关羽有点不满，就问马超的本事谁能与之相比。诸葛亮知道关羽要维护关羽在此之前的功绩，就对关羽说，马超之辈不过就是高祖(刘邦)时代的黥布、彭越一类的人，而你关羽则是他们绝对比不了的绝逸超群的人。关羽一听，满心欢喜，还把诸葛亮的来信展示给众人观看。一个大名人，有这么一点自傲，似乎也算不了什么大毛病。名人嘛，还不都有点这样。
在封建帝王时代，孔子是文圣人，关羽就是武圣人。只是在民间，对孔子的崇拜似乎并没有多少异议，而对于关羽，似乎就有些不同意见。各地拜孔子的文庙还是要更多一些，而并不是有很多地方都会拜关羽。
只是在近几十年来，广东一带做生意的，可能也连带着香港在内，对关羽的崇拜忽然大火起来。只是这时的关羽是被当作财神爷来崇拜的，关羽取代了赵公明的位置。为什么会这样，我不是太明白，只是知道那些地方确实在为了发财而拜了关公。关公就有了一个新的职能，保人发财。其中肯定是有人确实发了财了，就越发相信拜关公有这样的效能，也就欲罢不能了。
话说回来，说到忠，关羽比不了岳飞。关羽的忠是针对刘备个人的，岳飞的忠是针对国家、民族和百姓的。这两者似乎不能同日而语。封建社会的帝王们当然希望他的臣民都要忠字为先，特别是要对帝王本人忠心为上。这就是为什么封建帝王们都会把关羽摆在真正具有忠心的可崇拜人物的最高地位吧?岳飞呢，似乎下了十二道金牌才肯撤兵，岳飞的忠似乎就不如关羽那么纯粹。所以封建帝王中虽然也有鼓励百姓学岳飞，要精忠报国，但毕竟岳武穆大人还是比关云长在封建帝王的心目中要逊色那么一点吧。
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