1、人之所畏，不可不畏。
2、信不足焉，有不信焉。
3、天道无亲，常与善人。
4、抗兵相加，哀者胜矣。
5、见素抱朴，少私寡欲。
6、为无为，事无事，味无味。
7、反者道之动，弱者道之用。
8、自见者不明，自是者不彰。
9、飘风不终朝，骤雨不终日。
10、圣人常无心，以百姓心为心。
11、夫轻诺必寡信，多易必多难。
12、故有之以为利，无之以为用。
13、圣人自知不自见，自爱不自贵。
14、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
15、万物之始，大道至简，衍化至繁。
16、物壮则老，是谓不道，不道早已。
17、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
19、道可道，非常道。名可名，非常名。
20、人法地，地法天，天法道，道法自然。
21、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
22、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
24、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
25、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
26、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
27、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
28、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
29、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
30、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
31、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
32、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
33、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
34、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
35、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
37、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
38、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
39、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
40、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
41、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
42、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
43、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
45、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
46、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
47、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
48、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
49、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
50、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
51、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
52、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
53、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
54、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
55、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
56、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
57、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
58、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
59、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
60、将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
61、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。