1、多言数穷，不如守中。
2、天网恢恢，疏而不失。
3、慎终如始，则无败事。
4、民不畏威，则大威至。
5、知者不言，言者不知。
6、见小曰明，守柔曰强。
7、轻则失根，躁则失君。
8、道常无为，而无不为。
9、宠辱若惊，贵大患若身。
10、为之于未有，治之于未乱。
11、图难于其易，为大于其细。
12、民不畏死，奈何以死惧之。
13、自伐者无功，自矜者不长。
14、塞其兑，闭其门，终生不勤。
15、天下万物生于有，有生于无。
16、天下万物生於有，有生於无。
17、上善若水，水善利万物而不争。
18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
19、夫两者各得所欲，大者宜为下。
20、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
21、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
22、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
23、不言之教，无为之益，天下希及之。
24、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
25、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
26、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
27、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
28、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
29、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
30、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
31、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
32、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
33、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
34、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
35、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
36、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
38、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
39、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
41、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
42、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
43、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
44、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
45、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
46、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
47、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
48、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
49、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
51、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
52、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
53、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
54、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
55、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
56、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
57、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
58、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
59、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
60、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。