坤至柔而动也刚

1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。　　2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。　　3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。　　4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。　　5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。　　6、君子以遏扬善，顺天休命。　　7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。　　8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。　　9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。　　10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。　　11、君子以教思无穷，容保民无疆。　　12、居上位而不骄，在下位而不忧。　　13、含章可贞，或从王事，无成，有终。　　14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。　　15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。　　16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。　　17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。　　18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。　　19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。　　20、慢藏诲盗，治容诲淫。　　21、方以类聚，物以群分。　　22、唯君子为能通天下之志也。　　23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。　　24、《易》，穷则变，变则通，通则久。　　25、夫妻反目，不能正室。　　26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。　　27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。　　28、终日乾乾，与时偕行。　　29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。　　30、君子以作事谋始。　　31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。　　32、君子以见善则迁，有过则改。　　33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？　　34、损而不已必益。益而不已必决。　　35、谦谦君子，卑以自牧也。　　36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。　　37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。　　38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。　　39、坤至柔而动也刚，至静而德方。　　40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。