编者按：《<田园丹青>：文化随笔的诗意书写》这篇文章讲述了作者在阅读《田园丹青》这篇文章后慢慢的理解文化随笔的概念，也从中把握到文化诗词的境界，不妨来看看吧。
读郑峰先生的文化随笔集《田园丹青》，像是在读一本诗意浓浓的诗集，又像是在看一册五彩缤纷的画集。文中有诗，诗中有画，内容丰富，可读性强，构成了这本书的基本特色。书中几十幅插画，诗画辉映，更增加了书的厚重感和艺术魅力。
当代散文大家石英先生曾就“文化随笔”散文作过精辟的概括：所谓文化，“还是专指一种带知识性的品类文章。这种所谓知识性包括某些专业的、普通的、直接与间接的知识和经验。当然，它们大都带有笔者自身阅历的痕迹”。而随笔，“约定俗成的涵义是在散文的框架下具有说理性和知识性的特点。但无论是说理性与知识性，都被融入文学的况味之中，而相对说更具有某种吸引力”。这个定义对我们阅读《田园丹青》是很有帮助的。
这部散文随笔集都是郑峰先生两年多来的新作，可以说是他散文创作的一次新的飞跃，标志着他散文创作进入了一个新的阶段。就其艺术特色来说，笔者认为表现为“五化”。即谋篇布局精短化、营造意境诗意化、表现手法白描化、语言表达诗句化、叙述方法平民化。品读《田园丹青》中的九十多篇文章，大都比较精短。现在生活节奏加快了，短，实在是一种作者的智慧。当然仅仅短是不够的，还要精，要言之有物。郑峰先生的文化随笔可以说是高度浓缩，都是“干货”，是作者阅历和经验之结晶，融知识性、艺术性、趣味性与一体。《笔记中的往事》这篇短文，看似信手拈来，“东一榔头，西一棒锤”(作者语)，实则是高度概括的人生感悟，是人生观、价值观的生动阐释。作者在里面写到了“退休”这件事。“官到县级止，人到五十休”。“自此，官身结束，告别政坛，回归民间”。何等潇洒，又发人深思。意境诗意化。诗情画意并非诗歌所独有。中国古代，包括当代一些优秀散文，都是很讲究意境的。郑峰先生似乎深谙这一点，往往都是开篇蓼蓼数语，便把人带到了浓浓的诗意中。而许多篇章，自始至终都充满了浓郁的诗意。有的当散文诗读，也不为过。《独坐秋窗》就是一篇散文诗般的短文：“独坐秋窗，是一个月明星稀的夜晚。”一句话，其语气，其氛围，就立即把人带进了诗意的梦幻中。《一个梦境》、《思念如花》、《山居人家》等，篇篇都是如情似梦的意境，如雾里看花，很美。把文化随笔写成美文、离不开这种诗意般意境的营造。郑峰先生擅长丹青，对中国画有很深的造诣。看来，他也深知鲁迅先生说的，画一个人最好画他的眼睛的道理。这就是鲁迅先生大力倡导的“白描”手法。表现手法的白描化，大大增强了《田园丹青》的艺术效果。白描不仅用于写人，亦可用于写景、写物、写情，甚至于写史。抓住本质，寥寥数语，韵味全出。这方面郑峰先生可谓高手。他写范蠡与西施泛舟江湖：“看花乱开，听人野喝，粗茶淡饭，小酒二两，唧唧我我，实在贴切，如此活着，还想咋样?”。亦庄亦谐，简直成了“老树画画”了。语言表达诗句化。主要表现在，一是大量直接引用古今中外作家诗人的诗句，为表达主题服务。据我粗略统计，所引用的诗词应在二百首之多，几乎每篇都有引用，对增强文章的可读性和表现力起到了很好的作用。有些诗笔者也是第一次读到。如《新年感怀》中引用了宋伯仁的《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常。桃板随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长”。二是大量引用名人名言、格言、警句等。这方面也有相当大的数量，涉及绘画、书法、养生保健、生活自然等，显示了作者渊博的知识，读者也得以便捷分享。三是采用了诗的跳跃性极强的手法，增强了文章的诗感。《路边一棵柚子树》中，作者写道：“面对它，我倏然想起了以树联想人生的毛泽东。他晚年常常背诵南北朝时期著名文学家庚信写的《枯树赋》”。一面是茂盛葱荣的“后皇嘉树”，一面是“今看摇落”的沉沉古木，中间有着极远的距离，作者却把它们连到了一起。一枯一荣，有着强烈的诗意。四是作者善于用纯熟的文学语言，高度凝炼，形象生动，力求达到诗的语言的表现力。“登山则情满于山，观海则意溢于海。我才之多少，将于风云而并驰也”《文心雕龙语》。作者展开诗人的想象，珍珠般的语言尽情挥洒。《水墨婺源》、《花开的联想》、《记忆如闲云》等，用的基本都是诗的语言，可以说整篇都像散文诗。郑峰先生长期做领导工作，又是搞宣传出身，可读他的文章，并无“新八股”，也无“说教”味，更非“老干体”。他的文风平易近人。娓娓道来，贴近底层，地气十足，这就是他叙述方法平民化的体现，也是他“回归民间”的最好说明。书中有不少是写如何调整好退下来后的心态的，还有养生保健的，都是一种低姿态的细声慢语，读之如老友谈心，沁人心脾。《古风·雅韵·山城》是一篇很独特的人文随笔，作者对我市的山城博山作了一些深层次的思考，文采飞扬，却又至明至理。特别是最后一段对博山提出了“以休闲、居住、旅游为主旨”的发展思路，极有见地，也体现了他关心民生的文人情怀。
作者|宋道敏
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