你听说过管鲍之交吗，表达的也是友情，那管鲍之交有什么故事，和高山流水有什么区别?
管鲍之交有什么故事：
公元前686年，齐国内乱，国君被杀，以致王位空悬，在外避难的公子都有机会了，只要回国后安抚百姓，就能坐稳王位。于是鲁国发兵护送公子纠，而莒国发兵护送公子小白，这其实就是一场与时间赛跑的战争。
为了拖延公子小白的回齐国进程，公子纠的师傅管仲带兵阻拦公子小白，管仲打败了莒国军队，射了公子小白一箭，幸好射在衣服的挂钩上，公子小白趁机装死，管仲上当了，所以回齐国的速度变慢了。
日夜兼程的公子小白终于先一步到达齐国继位，变成了齐桓公，为了报仇，齐桓公率军征讨鲁国，逼迫鲁国处死了公子纠，把管仲送给齐桓公作俘虏。
齐桓公要杀管仲报那一箭之仇，被鲍叔牙拦住了。并向齐桓公推荐管仲说：你要想把齐国治理好，有我就可以了，但是如果你想称霸诸侯，实现自己的抱负，那就必须要用管仲。
鲍叔牙说管仲有五大能力：一是安抚百姓，二是管理国家，三是诚实守信，四是制定规章，五是行军打仗。齐桓公听后，采纳了鲍叔牙的建议，不计前仇任管仲为相。这一点说明齐桓公是明君，但鲍叔牙在其中也起了决定作用。
其实，管仲与鲍叔牙很早就有过交集，年少清贫的管仲与鲍叔牙一起合伙创业过，分红的时候，管仲总是多拿一分，旁人为鲍叔牙打抱不平，鲍叔牙却说：管仲不是贪财，实在是他家里清贫。
管仲三次任官三次被撤，旁人取笑管仲无才，鲍叔牙却说：管仲不是没有才能，只是没有合适的平台。管仲数次当逃兵，旁人取笑管仲贪生怕死，鲍叔牙却说：管仲绝非贪死怕生之人，只因家里还有老人要奉养啊。
交友应交鲍叔牙，人一生，如果能有一位“鲍叔牙”的朋友，就够了。
管鲍之交和高山流水有什么区别：
高山流水：源于钟子期和俞伯牙，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗?
伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。
伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。”
伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。
后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗?”
樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”
伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉!洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓?”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。
第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁?”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。 后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。
你知道管鲍之交和高山流水了吗。