董仲舒对孔孟儒学的发挥是
①神化皇权 ②放宽刑罚 ③大一统 ④罢黜百家,独尊儒术
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
参考答案:
正确答案武帝时期,经济繁荣,国力强盛,出现了帝制时代初期“大一统”局面,需要调整统治政策,而儒学大师董仲舒以思想上的统一来维护政治上的统一,对儒学的改造适应了当时加强专制政治的需要。 董仲舒以孔孟儒学为,融合诸子百家中的道家、法家、阴阳五行学说等,发展了早期的儒学,将其发展为“新儒学”。 董仲舒的“新儒学”内容包括:春秋大一统思想,是“君权神授”、“天人感应”以及“三纲五常”,又提出了“罢黜百家,独尊儒术”等,构成了董仲舒的“新儒学”,儒学神学化,也呈现宗教化的特征。 汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的建议,大兴儒学教育,使得儒学独尊并成为哲学。 董仲舒的“新儒学”是外儒内法,汉武帝的统治思想是尊儒尚法。由此我国帝制时代统治者的统治思想基本上是尊儒尚法(外儒内法),兼之以道家权术等。 董仲舒的“新儒学”以思想上的统一来维护政治上的统一,适应了当时加强专制政治的需要而被采用……“罢黜百家,独尊儒术”的基本含义是:独尊儒学,禁绝其它各家进入仕途的途径。…… 由此,大兴儒学教育,中央办太学,地方建郡国学校……儒学独尊并成为哲学,此后,儒家思想成为我国二千多年帝制时代的正统思想影响深远。 “罢黜百家,独尊儒术”的影响,有利有弊: 利:1.有利于中央集权制度的发展,有利于统一的多民族的巩固和发展,有利于缓和社会矛盾和社会秩序的稳定…… 2.有利于以儒学为主流的中华传统文化的发展…… 3. 有利于社会道德建设和中华传统美德的发扬光大。…… 弊:1.不利于不同学派、学术之间的平等交流和发展,不利于科技发展。 2. 宣扬三纲五常是为了维护专制和等级制度,是文化专制主义。 3.唯心成分居多,神学迷信色彩浓厚。 因此,汉武帝时期,“罢黜百家,独尊儒术”有利有弊,总体上利大于弊,但是在帝制时代的晚期,其弊端日益显现……