（一） 人生有韵律
诗歌有的韵律指的是平仄格式和押韵规则，人生韵律涵盖的是生命价值及生存艺术。
诗歌有韵律才有品味，人生有韵律才有意义。
让诗词富有韵律是少数文人的事情，让人生富有韵律是每个人的追求。
无论诗词之韵律还是人生之韵律，其实质都是一种各谐。
幸福的人生应当是和谐的人生，有韵律的人生。
（二） 关于得与失
这是一个连几岁小孩都会遇到的问题，有多少人不正是由于喜欢得到害怕失去，经常处于被折磨之中的吗？
其实，得与失原本就是和谐而有韵律的。
你看，大地奉献了泥土和水分，草本才奉献了鲜花和果实；农民付出了汗水，土地才报以丰收；树梢翩翩起舞，难道不是风的给予吗？鱼儿活蹦乱跳，难道不是水的给予吗？
人要想得到些什么，就必须准备失去些什么。在许多情况下，失去本身就是一种得到，得到是另一种意义上的失去；得到的越多，失去的也可能越多；失去的越多，得到的也可能越多。所以，人即不要因得到而满足，也不要因失去而惋惜。因得而失，因失而得，或得而复失，失而得得是，都是常有的，也均是正常的。
人特别要记住的是，勿不劳而获，勿贪得无厌。否则，你的生活就会和谐，你的人生就会失去韵律。
（三） 关于喜与忧
喜怒哀乐，乃人生中的常事，但它也最能影响人的心绪。因忧而导致心理失衡者有之，因喜而损害人生韵律者也有之。人尤其要切忌大喜大悲，因为无论大喜大悲，都不利于保持心灵的安静。
人应当经常意识到，喜中有忧，忧中有喜。当好事落在你身上时要看到忧的影子，当坏事降临时要看到喜的希望。生活中绝对的好事与绝对的坏事都是不多见的，而且，在一定的条件下，二者还会相互转化。
所以，人既不要期望有喜无忧，也不要担心有忧无喜，要相信，在多数情况下，喜与忧都是结伴而行的。正因如此，即使好事连连，也要注意做到喜之有度；即使坏事多多，也要善于看到光明的一面。
人最应当警惕的是，既不要让好事冲昏了头脑，也不要让坏事吓昏了头脑。因为在这两种情况下，人最容易推动理智，使和谐的生活变得紊乱，使美丽的人生失去韵味。
（四） 关于大与小
生活中有许多事情，乍看很大，可多少年后再看，其实很小。仔细想想，曾经让你烦心的一些所谓的大事，在今天看来，还不都是一此不足挂齿的小事吗？这些小事让你悲伤过、叹息过，但如今不都成了很有意思的回忆了吗？有些事情，之所以当初让你觉得很大，或许是因为缺乏心理准备，或许是因为承受能力不强，更可能是由于你对自己还缺少就有的自信。它从反面提示我们，某件事究竟是大，还是小，这与当事人是否成熟有很大的关系。对一个成熟老练的人来说，即使大事也是小事，而对一个幼稚浅薄的人来说，即使小事也会成为大事。
世界上最广阔的不是海洋，也不是天空，而是人的胸怀。你的胸怀有多大，你心中的世界才有多大；你的心力有多强，“抗震”能力才会有多强。人要不为小事所困扰，关键是要扩展自己的胸怀。
经验告诉我们，当生活中冒出一些不顺心的小事时，你千万不要过分在意，能处置的就快速处置，不能马上鼾的，就放一放再说，有些小事能够一笑了之是最好的。
须知，不把小事情看大，也是有效把握人生韵律的重要秘诀之一。
（五） 关于进与退
无论打仗还是生活，都应当有进有退，只进不退或只退不进，都容易招致挫折和失败。
在生活中，一般地说，进比退好，但当该退而不该进的时候，退则比进好，退一步或许就能进两步。
这方面需要注意的是，人遇到不顺心的事时，千奇百怪不要过分与自己较劲。努力化解麻烦是必要的，但有些事情明明已无法挽回，你又何苦纠缠下去呢？自己与自己较劲，只能增添新的麻烦，对自己造成新的伤害。
你应该学会“退一步想”生活中没有那么多大的原则问题，在不少事情上，都是既可这样也可那样的。人不可只能拿得起，而不能放得下，适时地放开自己，就等于解放自己，退一步对你大有好处。
可见，有进有退，也是生活中的一种和谐。
（六） 关于真与假
生活中的很多现象都有真有假，连你自己有时也会有真假之别。当你裸露真相时，你是“真我”，当你把自己装饰起来后，你就可能是“假我”正因如此，无论在政治生活和日常生活中，良知都要求我们多一点真诚，少一点虚假。
与人相处要真心实意。有的人想听到别人的真话，而自己讲给别人的却都是假话，这种人是永远不会有朋友的。他们自以为聪，实际上是地道的傻子，因为他们的结果总是与愿望相违背的。要知道，真话不是只*嘴就能讲出来的，真话必须是“真心”发出的声音。这一点，讲话者要注意，听话者也应留心。
做事也来不得半点虚假。做事不是为了让别人欣赏，也不是为了装潢自己，更不是为了实现自己的某种不良愿望。做百姓需要做的事，是一种责任；做别人未做过的事，是一种探索；做自己想做的事，是一种快乐。但不管做哪种事，都应当实实在在。做表面文章，是对责任的亵渎；做虚假文章，是对人民的欺骗；做违心文章，是对自我的讽刺。这三种文章都不可做，因为它们都会扰乱人生的韵律。
结论是显而易见的：真的，才是善的，真的，也才是美的；和谐的人生，应当是真实的人生。