公元前669年，春秋晋国，一个叫做士蒍的大夫向他的国君晋献公进谏了一条计策，可以解决晋献公很苦恼的问题，即恒庄之乱。
晋献公是晋武公之子，而晋武公就是结束了晋国长达67年内斗的晋国国君，原为曲沃分支小宗，取代晋都翼城的大宗以后，成为了晋国后几百年的正宗。晋武公是曲沃恒叔之孙、曲沃庄伯之子，武公在位时期，重用恒叔、庄伯的族人，所以恒叔庄伯之族有很多人立有大功，权势极大，家族也很庞大。献公为武公的儿子，和恒庄之族都属于同宗同族，但是他作为国君的权力却时刻遭受这些大家族的威胁。
士蒍是晋国的一位大夫，他见献公天天为恒庄之族忧虑，就对献公说：“国君所忧之事，臣已经想出了解决的办法。”晋献公一听，很感兴趣，说到：“先说来听听！”士蒍接过献公的话：“是，臣知晓国君烦忧恒庄权势之族，君权和恒庄之族比起来，自然是君权更加强大，但是难免会被掣肘。恒庄之族是国君的同族，而且其中有很多功臣之后甚至就是建功立业的功臣，国君无论是从家族还是为君之道出发都没有合理的理由对付他们。国君想要除掉恒庄之族，其实也不难。”士蒍顿了顿，接着又说：“臣偶有耳闻，恒庄子弟多和富氏子弟不合，而恒庄、富氏皆为献公所忌，献公可利用两者的矛盾，挑拨两者。借用恒庄之手拔掉富氏这颗钉子，然后奖励恒庄子弟，缓和献公和恒庄之族的关系。之后利用强势的游氏消耗恒庄的实力，最后恒庄皆可除去。”
献公听完了士蒍的话，觉得这个策略可行，但是需要士蒍去执行。士蒍接受了献公的秘密任命，开始经常和恒庄子弟接触。因为士蒍常常对着恒庄公子们讲富氏子弟的坏话，挑拨双方的关系，恒庄公子们厌恶富氏，于是联合了士蒍，将富氏一族除掉了。杀掉富氏以后，恒庄势力更盛，他们不知收敛，又在士蒍的挑唆下，将矛头对准了游氏二子。公元前670年，游氏二子被杀。士蒍对献公说：“国君再等两年，两年以后国君就再也不用忧虑了。”第二年，游氏全族皆被恒庄势力消灭。这一年，晋献公派士蒍修筑新的都城，士蒍修建好了都城以后，晋献公将恒庄子弟分配在新的城池居住。恒庄子弟没有察觉到危险即将来临，欣然接受了新的宅院房子，最终被晋献公全数消灭。这就好像是晋献公为了杀掉他们，给恒庄子弟们设下了一个很大的陷阱，他们跳下陷阱以后，献公将网一收，这些人就很好消灭了。
士蒍为晋献公除掉的是恒庄之族中有反叛之心的，他们有一部分逃出晋国去了虢国，还纠结虢国攻打晋国。
后来晋献公因为宠爱骊姬和骊姬之子奚齐，将其余的儿子纷纷分封出去。他给重耳和夷吾两个儿子分别分封了蒲城和屈邑，负责建造两座城池的人就是士蒍。士蒍在修建城池的时候将稻草加入修建城墙的材料中，公子夷吾就上告士蒍，说他做事态度敷衍。晋献公听闻以后，召见了士蒍，亲自询问这件事。谁知道士蒍不但没有否认，反而还说晋国的边塞安全得很，不需要人去镇守。士蒍预见了晋国在晋献公专宠骊姬之下必将发生祸乱，于是作了一首歌“狐裘龙葺，一国三公，吾适谁从”。此后的历史中，士蒍就消失了。
除了以上这些，士蒍还是一个善于制法的人。历史学家们根据已有的历史资料估计，晋国的制定法律的人极有可能是士蒍。士蒍制定的晋法，沿用了很多年，距离晋献公两百多年的晋悼公时期，晋国的法律也还是士蒍的法。