2006年湖北省八市高三语文三月调研测试卷2

三、（12分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成9—12题
吴佑字秀英，陈留长垣人也，父恢，为南海太守。年二十，丧父，居无担石，而不受赡遗。常牧豕于长垣泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”佑辞谢而已，守志如初。后举孝廉，将行，郡中为祖道①。佑越坛共小史雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以佑倨，请黜之。太守曰：“吴秀英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂②。佑与语大惊，遂共定交于杵臼之间。佑以光禄四行③迁胶东侯相。时济北戴宏父为县丞，宏年十六，从在丞舍。佑每行园④，常闻讽诵之声，奇而厚之，亦与为友，卒成儒宗，知名东夏，官至酒泉太守。佑政唯仁简，以身率物。民有争讼者，辄闭合自责，然后断其讼，以道譬之。安丘男子毋丘长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡，安丘追踪于胶东得之。佑呼长谓曰：“子母见辱，人情所耻。然孝子忿必虑其难，动不累妾，今若背亲逞怒，白日杀人，赦若非义，刑若不忍，将如之何？”长以械自系，曰：“国家制法，囚身犯之，明府虽加哀于我，恩无所施。”佑问长：“有妻子呼？”对曰：“有妻，未有子也。”即移安丘逮长妻，妻到，解其桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕，至冬尽行刑，长泣谓母曰：“负母应死，当何以报吴君乎？乃啮指而吞之，含血言曰：妻若生子，名之‘吴生’，言我临死吞指为誓，属儿报吴君。”因投缳而死。（选自《后汉书》卷六十四）
注：祖道①一种送行仪式，封土为坛为出行者祈求无险。赁舂②：受雇为人舂米。四行③：即敦厚，质朴，逊让，节俭。行园④：散步。
9、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是
A、 真后亦举孝廉，除新蔡长 除：授予官职
B、 世称其清节 称：赞颂
C、 卒成儒宗，知名东夏 卒：死后
D、 子母见辱，人情所耻 见：被
10、下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是
A、吴秀英有知人之明，卿且勿言 北山愚公者，年且九十
B、今若背亲逞怒，白日杀人 不者，若属皆且为所虏
C、乃变服客佣，为佑赁舂 无伤也，是乃仁术也
D、因投缳而死 然后践华为城，因河为池
11、下列句子分别编为四组，全都表明吴佑有“知人之明”的一组是
①佑辞谢而已，守志如初
②佑越坛共小史雍丘黄真欢语移时，与结友而别
③佑与语大惊，遂共定交于杵臼之间
④佑每行园，常闻讽诵之声，奇而厚之
⑤佑政唯仁简，以身率物。民有争讼者，辄闭合自责
⑥即移安丘逮长妻，妻到，解其桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕
A、①②③ B、②③④ C、③④⑤ D、④⑤⑥
12、下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是
A、 吴佑虽出身官僚家庭，但从不接受别人的馈赠。他从小便注意培养自己热爱劳动、热爱读书的良好品行。
B、 吴佑秉性率直，不趋炎附势，在祖道仪式上，他无视太守等高官，却越过祭坛与身份低微的雍丘黄真长时间交谈，郡中官员认为他不知礼仪，差点被赶走。
C、 吴佑乐于与品行好、爱读书者交朋友，并不在乎对方的地位高低、家境贫富、年纪长幼。
D、 吴佑为政讲求仁爱，毋丘长白日杀人，犯有死罪。吴佑得知毋丘长尚无后嗣，迟迟不判，而将其妻从安丘弄到胶东，使他们在狱中团聚并怀孕，后来毋丘长为了不为难吴佑自缢而死。
第11卷（非选择题，共114分）
四、（20分）
13、把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”（3分）
译文：
②奇而厚之，亦与为友（2分）
译文：
③国家制法，囚身犯之，明府虽加哀于我，恩无所施。（3分）
译文：
14、阅读下面一首诗，然后回答问题（6分）
舟中读元九诗[注] 白居易
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。
[注]：元九：白居易的挚友。此诗写于作者被贬江州途中，而元稹已于5个月前被贬通州。
① 这首诗前三句写“灯前读诗”、“诗尽灯残”、“灭灯岸坐”，这样写创作了一种怎样的意境？（3分）
答：
② 诗中第四句写“风吹浪打船”，表达了作者怎样的情感？
答：
15、在下列空缺处，填充相应的内容（6分）
① ，成由勤俭败由奢。（唐·李商隐《咏史》）
②夫祸患常积于忽微， 。（宋·欧阳修《伶官传序》）
③男女思念之情是古代文人笔下常见的题材，如宋代词人 秦观写的《鹊桥仙》中表达情感不受时空限制的词句“ ，又岂在朝朝暮暮！”柳永的《 》中表达他对女友一往情深的词句“ ，为伊消得人憔悴。”
五、（18分）阅读下边散文，完成16—19题
逃离 郭静娟
食堂的门口有一棵树，矮矮的，向着横斜里舒展出几根粗粗的枝条，短短长长，树干上随意地点缀着写浓淡不一的绿，每每傍晚时分，我从那里走过，看它在夕阳里静静站立，就像站立在油画里一般，说不出的拙朴和奇异，天边的云霞，有时绚丽、有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日为我诠释着风格迥异的美。
有一天，我终于为它驻足，在暮色里出神。
学生时代的我们，没有生活，书本就是我们的天，不能沉醉，却别无选择，按照程式完成了一次次幼、小、中学生的角色转换，终于可以逃离书卷校园，狂喜远不足以形容心情，纵然有着同吃同住的上铺姐妹，但各奔东西的伤感，怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步，踏入绮丽的大千世界，看到生活正热情的招手，逃离的快乐如山高水长。
快乐只是一曾薄薄的面纱，没有来得及细品，就被一阵流浪的风吹远了。琐碎的日子流水无痕，夹杂着落英缤纷。遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利，捷克作家米兰·昆德拉在他的小说《玩笑》中说：受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在 身后砰然关上时，他们发现自己在地狱里。生活有时就是这样的黑色幽默，让渺小的人们难看无助。
只有逃离。逃离成了我们本能的选择，某个地方，某个人，某项工作，某种羁绊，只要感觉不再需要不再快乐，我们就变得脚步匆匆，张望起别处的生活，仿佛那里到处闪耀着快乐、自由、幸福、梦想的诱惑之花。可是，当我们怀着某种虚幻愿望，极力想在生活的秋千上，荡到生命的处，最终回到的，却还是它原来的位置。
开始喜欢旅行，希望别处的风景时时宜人，以为陌生和距离会滤去尘沙，呈现哪怕不真实的美丽，在千山万水惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕，却只是偶尔惊艳，少有惊心动魄。兴味盎然而去，带着些许失落归来。风景地从来热热闹闹，只是没有我们逗留的理由。
心寂寞，世界所以寂寞，花开遍地，有人看到的依旧是 满眼寂寥落寞，想起心爱的诗歌之一——王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”羡煞了诗人有那样的勇气，逃出芜杂的世俗，和明月为伴，和清风作友，自由地引吭高歌，仿佛遗世独立，静美之极。可在那幅想像图画里我常常咀嚼出百般的孤独，在旷世的世外山谷里无处遁形，竟让我有些不寒而栗。没有推窗邀月的情怀，没有把酒临风的洒脱，纵然逃到天涯海角，都是牢笼藩篱。可以逃离现实的喧嚣，终逃不了现代人那漫无边际的寂寞命运。
看着眼前这棵奇异的树，我明白，无需逃离，逃离是一种懦弱，沉醉却是我们的归宿，就像那棵树，独自站立，也可以演绎风情万种，醉了路人。
生活不在别处，它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。
（选自《散文》2003.6）
16、第3段说“学生时代的我们，没有生活”，这里的“生活”指的是什么（4分）
答：
17、如何理解下边文字在文中所蕴含的深意。（4分）
天边的云霞，有时绚丽、有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日为我诠释着风格迥异的美。
答：
18、本文从“一棵树”生发联想，作者从眼前这棵树感悟到了什么？（6分）
答：
19、下边对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）
A、 文章以“一棵树”开篇，又以这棵树收笔，“树”是贯穿本文的一根主线。
B、 文章所说的逃离，包含两个方面，一是现实的喧嚣，二是寂寞的命运。
C、 第6段写履行感受，同时也隐喻了生活。“风景地从来热热闹闹，只是没有我们逗留的理由”读来意味深长。
D、 文中写到王维《竹里馆》诗，意在抒发“心寂寞，世界所以寂寞”这一生活感受。
E、 本文是一篇散文，但神聚形凝，从向往生活，投身生活，逃离生活，写到品味生活，感悟生活。逐层深入。揭示出一种深刻的生活哲理。