2005-2006学年第二学期上海市徐汇区高三语文第二次模拟测3

[参考答案]
阅 读 （80分）
一、17分
1、1905年，火烧红莲寺，另举一经典的中国电影名（每空1分，共3分）
2、上世纪二三十年代中国电影的大量影像资料已经散失 / 繁荣景象不复存在。（2分）
3、即使电影这种高科技的记录方法，面对中国早期电影资料的散失也无能为力，无法记录和还原这一段历史的本来面貌。（2分）
4、不矛盾。作者认为，由于影像资料的稀缺，我们难以获知20世纪初中国电影的真实面貌。而现有的大量所谓“电影史”，只是建筑在意识形态和电影评论史基础上的。这种历史太多地偏重电影的社会意义的阐释，而不是依据电影本体技术和样式的进步来进行分解与阐述的，也没有还原电影史的细节，并不是真正意义上的电影的真实历史。（4分）
5、B（2分）
6、言之成理即可。（可分析电影市场低迷的原因：娱乐方式多元化的冲击、国产电影质量不高难以引起观众兴趣、票价太高使很多普通观众望而却步等；也可进一步提出建议。）（4分）
二、21分
7、它没有生命，美丽却不真实 / 它太无瑕疵，太歪曲生命，它美化了真实。(2分）
这样的白菜不沾灰尘，又不会烂，只要不失手打破，能放上十年、百年不坏，而人不可能永远这么光鲜体面，也不可能长寿不死。(2分)
8、如： “它们被拨落在地，用它们最后的心力坚持着。冰冻，使它们不再倒伏，日夜立着，孤独而坚硬”；“它们看见自己头发上的腐烂。这种结局，在它们还是一棵棕色小种子的时候，还来不及想”等语句。形象地凸现了白菜生存的努力及他们不为人理解、认同时的孤独，也写出了白菜的坚忍和义无反顾。这也是作者喜爱、钦佩白菜的原因所在。（4分）
9、（1）说明如果精神穷竭了，那么即使肉身不朽也是无用的；（2分）
（2）以此反衬了白菜对待死亡的从容淡定。（2分）
10、B（2分）
11、这类人外表精致，生活富裕，但内心贫瘠。他们善于察言观色，处事圆滑，为人虚假。其实，他们的生命是干枯的。（3分）
12、比喻恰当，言之成理即可。（4分）
三、5分
13（1）或不焉 小学而大遗
（2）便引诗情到碧霄
（3）惊涛拍岸
（4）忽魂悸以魄动 惟觉时之枕席
（5）达则兼济（善）天下
（6）默而识之
四、8分
14、九月初九（1分）
15、 人迹板桥霜（1分）
16、 第一句写斜月映路，暗指人的早行，于“驿路”、“晓霜”中稍透羁旅之意。后一句写路经山野人家所见的景象：竹篱低矮，傲霜的秋菊已经开过，只留下残枝上孤零零一朵黄花。“残”字带着霜打风剥的痕迹，而花的“黄”色又预示了枯萎，都透着凄清寂寞之感。最后一句感叹在乱山深处的旅途中度过重阳，作者苍凉的心境可想而知。（3分）
17、 一般的羁旅之行，特别是佳节独处的时候，固然也会令人有难言的寂寞和忧伤，但作者在作此词时不但有一个时令背景（重阳佳节），更有一个特殊的历史背景（北宋灭亡后南渡，流落江南）。词的最后说：“只言江左好风光。不道中原归思转凄凉 。”江左即是江东，这里指的是南宋统治下的东南半壁河山。江左风光，历来为生长在北方的文人墨客所向往。但如今身在江东，作者却并未感到喜悦，因为中原被占、故乡难归，在寂寞的旅途中，词人思乡之情不禁更加强烈，忧国的凄凉情绪也更加深沉了。这正是这首词和其他羁旅之作的不同之处。（3分）
五、17分
18、（1）赶紧，赶快 （2）交替，错杂
（3）终止，停止 （4）却 （4分）
19、C D（2分）
20、（1）姓齐的高兴地说：“这（我）就知道什么是琴了。” （悦，是 2分）
（2）先前告诉他（什么是琴）的人偶尔路过那个地方。 （向，焉，省略句 3分）
21、可围绕齐氏的短识、囿于表象、固执己见等方面展开思考、想象，合理即可。（3分）
22、讽喻那些在人际交往中也“以筑为琴”，常常把表里不一、伪善的老好人错当成品德高尚、操行美好的君子，而且天天爱惜拥戴却不知厌倦的人。他们不会“识人”，比“不辨琴筑”更可悲，更危险。（3分）
[译文]
有客人跟我说，楚国和越国交界的地方全都是山。有个姓齐的山民，不认识琴。问别人：“什么是琴啊？”有人回答他说：“琴的形状是前面宽后面窄，上面圆下面方，琴头象山琴底有小孔，装上丝弦，就能发出铿铿泠泠好听的声音。”姓齐的高兴地说：“这（我）就知道什么是琴了。”
一天，（他）来到四通八达的大城市，看见一个背着筑的人，赶紧走上前去看，惊异地说：“这不像是前面宽后面窄，上面圆下面方的样子吗？”颠来倒去地看那筑，很长时间又说：“这不像是琴头象山琴底有小孔的样子吗？”用手指横着拨弄它，也会有声音从丝弦之间发出，又说：“这不像铿铿泠泠好听的声音吗？”（他）就竭力让那人和他一起回家，向他学了三年，从早到晚不停顿，自认为把他的技艺都学到了。
先前告诉他（什么是琴）的人偶尔路过那个地方，听到他演奏的筑声就惊讶地说：“您学的是筑，不是琴啊。要不然，怎么会是这么嘈杂难听啊？”
那人于是拿出琴来演奏。姓齐的听了，皱着眉头说：“您骗我啊！您骗我啊！（这音乐）淡得如同没放调料的肉汤和兑了水的酒，简单得就象土鼓草棒，不能算是音乐。我所喜好的和这完全不同，那就像鸾凤的鸣叫，就像笙箫交响，又仿佛是燕赵的善于歌唱的美女歌声。我不知道您的琴是筑呢，还是我的筑是琴。请你停止您的音乐吧。”
唉！琴作为一种乐器，人很容易识别的。山民却把筑当做它。就如同硬要说伪善的老好人是君子，天天爱戴着他们而不知厌倦的人，还有什么好奇怪的呢？有感于此，便作了这篇琴谕。
六、12分
23、 欧阳修、王安石、苏辙、苏洵（写出一人即可 1分）
24、 认为黎安二生的“迂阔”尚不如自己，都还要受到乡里的嘲笑，自己这个世上最“迂阔”的人，若向他们赠言，非但不能解除家乡人对他们的错误认识，反而会更加得罪家乡人，所以不知道能向他们说什么。（2分）
25、 知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗 / 只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。（2分）
26、 道 世俗（2分）
27、 D（2分）
28、（1）文以载道（合乎古训、文章内容力求充实、穷尽事理等内容方面的特点）；
（2）文章的形式应有所创新，作者有自由驰骋的笔力。（写出一条2分，两条3分）
[译文]
赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！
不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？” 黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”我听了这话，想想自己，不禁笑了。
世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑，像我的迂阔可就大了。如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。
我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢？
写 作 （70分）
七、评分标准
一类卷(63—70分) 基准分67分
紧扣话题，中心突出，内容充实，结构严谨，有新意，有文采。
二类卷(52—62分) 基准分57分
符合话题，中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺。
三类卷(39—51分) 基准分45分
基本符合话题，中心尚明确，内容尚充实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷(21—38分) 基准分29分
偏离话题，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷 (20分以下) 符合以下一项即为五类:
(1)脱离话题。(2)文理不通。(3)全文不足500字。
[说明]
(1)未拟题目扣2分。 (2)错别字满3个扣1分，至多扣5分。 (3)标点错误多，酌情扣分。 (4)文面不整洁，酌情扣除1—2分。文面整洁美观，酌情加1—2分。