第一卷（选择题共21分）
一、社会科学类文章阅读（6分）
我国古代建筑群中，常常发现庙宇里或者寺院中留存石碑，其中有的是建筑图碑，这是很重要的资料。古人把珍贵的图翻刻到平面石头上或者石碑上，用线刻成。这样，可以留存后世。例如汉时唐代的图碑就保存到了今天。本人见到的图碑计有：
秦始皇陵图碑 立于陵园前部，当进园时便可按图示参观。图中把秦始皇陵的概貌全部刻出，陵园之围墙、门座、土丘、建筑等等非常清晰，此图是十分宝贵的。
唐兴庆宫图碑 刻有花萼相辉楼及当年兴庆宫的平面图，也是非常成功的。
西安唐大雁塔门楣石刻建筑图 砌于大雁塔的西门门楣之位置，图中把一个大佛殿全部雕刻，这座大佛殿建筑十分清晰，从台基到柱子，从斗拱到梁枋、屋瓦、脊梁应有尽有，从中完全可以看到唐代佛殿的状况，建筑内容甚为丰富，这是一块难得的宝贵的资料。
古青莲寺石碑石刻图 在山西晋城青莲寺内，这份图亦是佛教寺院之大佛殿。也是同样效果，从中可以看到唐代佛殿的状况，也是非常难得的资料。
大金承安刻中岳庙图 这座碑现存于河南嵩山中岳庙大雄宝殿之后部墙下。这是金代的原物，非常宝贵，它不仅仅时代早，而且把金代的中岳庙平面图全部刻出。
运城盐池池神庙建筑图碑 这是山西“河东盐池图碑”。图碑为2×1米，是盐池及池神庙的建筑全图，目前池神庙已残破，惟有通过这幅大图可以看出当年庙宇的全貌。特别是其中的三殿制度，从中反映出三殿并列的布局特点，十分难得。其他如华岳庙图、恒山岳庙图、河北曲阳北岳庙图等等都刻出碑，而且制作精致，从中可以看出历许许多多的建筑。
下列对“建筑图碑”的理解不恰当的一项是
A我国古代的建筑群常常有建筑图碑
B建筑图碑是很重要的建筑资料。
C为了让建筑的结构、式样留传到后代，古人把珍贵的图翻刻在平面石头上或者石碑上。
D建筑石碑是庙宇和寺院的建筑特色。
下列理解不符合原文意思的一项是
A建筑图碑有平面图、建筑图等多种图式，都是很重要的资料。
B建筑图碑是很重要的建筑资料，由于刻在石头上甚至比建筑本身还要流传久远。
C建筑图碑的功能是使游人能够按图方便的参观建筑。
D有些建筑已经完全毁坏，但我们仍然可以从建筑图碑里看到建筑全貌。
二、自然科学类文章阅读（6分）
一项新的研究显示，并非只有人类能够计划未来，一些鸟类同样会为未来作打算。
在英国科学家所进行的一项试验中，8只灌丛鸦会在前一天晚上贮存松子，预备次日的早食，因为它们前几天早晨在这里没有获得食物。与此相反，在前一周研究人员隔一天放一次食的第二个地点，这些鸟储存的食物仅为第一个地点的1／3。
加拿大多伦多大学心理学与动物学教授萨拉·沙特尔沃思在《自然》周刊上撰文指出，这些鸟在储存食物，就像预先在为它们的早餐作准备。他说，要真正显示为未来着想的能力，这些乌鸦需要符合两个标准。
它们必须表现出一种不同于其根深蒂固的习惯性行为的新行为，还要能预知一种“动机状态”，例如在尚未饥饿时估计到未来的饥饿。而这些灌丛鸦开始在“食品库”预存食物之后，就再没有了断食之虞。
为了进一步检验他们的假设，科学家又做了第二项试验，他们在两个地点放上不同的食物——松子或狗饼干碎渣。
试验结果表明，当一个晚上同时放这两种食物时，这些灌丛鸦会往每一个鸟舍里储存通常没有的那种食物，似乎是为了保证第二天的早餐能丰盛一点。
这项研究结果显示灌丛鸦能够自动地为明天作准备，这对认为只有人能够为未来打算的观点是一种挑战。
下列证明鸟类有“为未来着想的能力”的证据中不是事实证据的一项是
A如果连续几天没有在觅食点找到食物，鸟类就会为第二天贮存早食。
B如果隔天在觅食点没有找到食物，鸟类就会减少食物贮存。
C鸟类有预知动机状态的能力。
D鸟类会储存通常没有的那种食物。
根据文中提供的信息，以下推断正确的一项是
A计划未来的能力将不再成为人类的专利，鸟类也将拥有这项能力。
B灌丛鸦在还没有挨饿的时候就开始为这种担心存储食物的行为是它们的习惯性行为。
C关于松子或狗饼干碎渣的实验是为了证明灌丛鸦的存储行为不同于它们的习惯性行为。
D灌丛鸦只往每一个鸟舍里储存通常没有的那种食物