2007届高三语文第一次月考试卷4

[参考答案]
1-4DDCC 5-8CDDB
三、（12分，每小题3分）
9 D （资，依靠）
10 D（D项均作定语后置的标志；A项①为结构助词，②为代词，代人；B项①为介词，“凭借……身份” ，②为介词，解为“把” ；C项①为疑问代词，解为“哪里”，②为副词，解为“多么”）
11A
12 B （作者把乌公比伯乐，把温生比千里马，也没直接赞颂温生品德才学。）
四、（24分）
13、翻译（12分，每句3分） （见译文中画横线的句子）
14、①人在何处：怀念亡夫的忧伤
春意知几许：尽管柳色加深，但心中因存春梅凋谢的哀怨笛声而不觉春意
次第岂无风雨：历经沧桑，对一切感到变幻莫测，顾虑重重， 心情凄伤。
谢他酒朋诗侣：谢绝游赏的邀请，心情落寞、消沉。
　　②元宵夜的热闹繁华无心游赏，却又怀念昔日盛况，躲在帘内“听人笑语”。矛盾的心理中反映出心灵的哀思，蕴涵着无限的孤寂、悲凉。
五．（17分）
16．1956年10月，正是鲁迅去世二十周年，巴金借用鲁迅当年用过的题目，以怀念、追思、颂扬鲁迅及其精神。
17、坚强、刚毅的个性;沉着、顽强、不屈的战斗性格;对民族前途的忧虑;对同志的平易近人;革命的乐观主义精神。（注意从文章对鲁迅先生的肖像、动作、语言描写中分析概括）
18.（1）鲜红，给人以热烈、欢快的感觉。又仿佛是种感召，吸引着众多的人们；透明，也就是毫无保留，坦诚相见，内心所思所想，可以光照日月；光芒四射，既是耀眼夺目，又犹如灯塔，给黑暗中的人们指出一条光明大道，同时，也照出妖魔鬼怪的原形嘴脸，使他们无处藏身。作者以形象、简洁的语言，勾勒出鲁迅的为人与性格。
（2）强调说明新的时期我们仍然需要鲁迅精神，鲁迅精神永远指引我们前进。
19. （1）从陈述到反问到祈使，语气越来越强烈;语言富于感染力和鼓动性。
（2）引述鲁迅先生的话，更充分体现了鲁迅的思想和精神，表现出鲁迅的一贯风格。同时表达作者提出我们今天如何学鲁迅、学习鲁迅的愿望。
20. （一）主题思想及其表现（抓住其中任意两点即可）
主题思想：《秋夜》是一篇缅怀鲁迅崇高精神，激励自己奋斗的回忆性散文。文章主要写作者在梦中与鲁迅先生会面并得到先生的教诲，从而坚定了勇往直前、克服困难的信心。
表现方法：作者通过暗示、隐喻和象征的方法来凸现抒情主人公的内心世界。（1）暗示性。文中对鲁迅先生的音容笑貌的描写具有强烈的暗示性，暗示出作者将以先生为榜样，做真理的追求者。（2）象征性。文中的景物描写中，黑暗的天空、狂风暴雨象征着现实中的艰难险阻，需要作者勇敢面对；而挂在天空中的“火球”则象征着鲁迅先生的伟大精神，作者前进的动力。（3）隐喻性。在受到先生的启发后，东方的太阳已经升起，鲁迅的精神如同一轮红日，唤醒了作者的梦，指明了作者前进的路。可以说，巴金的《秋夜》是对鲁迅先生的韧性的战斗精神的又一次诠释，也是巴金内心世界的真实表达。
（二） “先生”形象的赏析（抓住其中任意两点即可）
文中在“虚拟的现实——梦”中出现的“先生”（即鲁迅先生），热情关怀进步青年，勇敢追求真理，具有刚正不阿的品质和韧性的战斗精神。
（1）“先生”对青年是极为慈爱的。作者在梦中又一次与先生会面了，先生的音容笑貌显现出来：“仍旧是矮小的身材……深透的眼光和慈祥的微笑”，作者向先生请求：“不要离开我们！”先生说道：“我决不离开你们！”一席话打动了作者，让作者感到了温暖，受到了鼓舞。
（2）“先生”对青年是无比关怀的。雨停了，夜很静，甚至先生的心跳也似乎听得清楚。作者的耳旁响起了先生的忠告：“忘记我，管自己的生活，可是我永远忘不了你们。”先生给作者极大的关怀，鼓舞着处于困惑中的巴金。
（3）“先生”对青年有着深刻影响。梦中的“先生”又一次谆谆教诲青年 “为了真理，要敢爱，敢恨，敢叫，敢说，敢做，敢追求！”“勇敢地继续向着更大的规模前进！”这种追求真理、追求规模的勇敢和韧性，再现了先生的“斗士”形象和战斗精神。
（三）表达技巧的赏析（抓住其中任意两点即可）
（1）风格上——虚实相间。虚写梦中的情景，即鲁迅先生的出现，对作者的谆谆教诲和刚正不阿的精神的体现；实写作者的现实环境、内心困惑和对先生的怀念之情。虚实相间，使文章呈现出现实与梦境的若即若离，极富朦胧之美。
（2）结构上——倒叙手法。先写窗外的环境，带出“我”的情思，叙述鲁迅先生对“我”的关怀，最后写梦醒后的“我”以及“我”对先生的思念。这样，作品结构严谨，叙述层次清晰。
（3）修辞上——排比句式。作品中为了表现鲁迅先生精神对自己的感召，作者采用了大量排比句来叙述，如“难道……”等句式，突出人物的形象，又深化作品的思想，避免冗长的交代，使文章形式活泼、简练。
作文：中心话题应为“道德”，评分标准参考2005年高考作文标准。
答案要点：
（1）《秋夜》是一篇缅怀鲁迅崇高精神，激励自己奋斗的回忆性散文。从思想意义来看，文章主要写作者在梦中与鲁迅先生会面并得到先生的教诲，坚定了勇往直前、克服困难的信心的过程。为了表现这一思想，作者创造了一种虚拟的虚实环境，通过暗示、隐喻和象征的方法来凸现抒情主人公的内心世界，在虚拟之中表现作者追求真理，不惧困难的人格精神。
（2）作者在梦境之中翻看着鲁迅先生的散文诗集《野草》，再次被其中的《秋夜》等篇章所感动。在虚拟的现实中，鲁迅先生的音容笑貌显现出来：“仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑……”此时此景，作者又一次与先生会面，感到了温暖，受到了鼓舞。先生在作者面前走过，眼里发出慈祥的光，作者向先生请求：“不要离开我们！”先生说道：“我决不离开你们！”一席话打动了作者。这时，雨停了，夜很静，甚至先生的心跳也听得清楚。作者的耳旁响起了先生的忠告：“忘记我。可是我永远忘不了你们。”“难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的？”“难道为了你们，我还有过什么顾虑？”“难道我曾经在真理面前畏怯？在暴力面前低头？”“为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱，敢叫？”“我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们的眼前？”“那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢叫，敢说，敢做，敢追求！”“勇敢地继续向着更大的光明前进!”……鲁迅先生给作者以极大的关怀，鼓舞着处于困惑之中的巴金，鲁迅的精神如同一轮红日，唤醒了作者的梦，指明了作者前进的路。
（3）《秋夜》一文在艺术表现上是独具一格的。在风格上，巴金采取了虚实结合的方法来写，“虚”写的是梦中的情景，即鲁迅先生的出现，对作者的谆谆教诲和刚正不安阿的精神体现。这其中，对鲁迅先生的音容笑貌的描写具有强烈的暗示性，暗示出作者讲以先生为榜样，做真理的追求者；在景物描写中，运用了隐喻、象征的手法：黑暗的天空、狂风暴雨象征着现实中的艰难险阻，需要作者勇敢面对；而挂在天空中的“火球”则象征着鲁迅先生的伟大精神则象征着鲁迅先生的伟大精神，前进的动力。“实”是指作者的现实环境、内心困惑和对先生的怀念之情。虚实相间，使文章呈现出现实与梦境若即若离，极尽混沌朦胧之美。
[参考译文]
伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北是天下马最多的地方，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢？解释的人说：“我们说的空，不是没有马了，而是没有好马了。伯乐能识马，一遇到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马。如果没有一匹好马，那么说没有马，也不能算是假话了。”
东都洛阳，原本是士大夫的“冀北”。有真才实学而隐身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫温生。御史大夫乌公凭节度使的身份镇守河阳的第三个月，认为石生是个人才，就依照礼仪，把石生招入幕府。没有过几个月，又认为温生是个人才，于是通过石生作媒介，又把温生招入幕府。东都有真才实学的人尽管很多，可是怎么禁得起早晨挑选一个，把的带走，晚上挑选一个，把的带走呢？这样一来，从东都留守、河南尹起，到各部门的主管和我们两县的官吏，如果政事上遇到疑难问题，或者办案时遇到可疑点，找什么人去商量妥善解决呢？辞官回乡的士大夫们和谁一起游玩呢？青年后辈又到哪里去考究德行、请教学业呢？东来西往经过洛阳的官员们，也无法依礼到他们的住所去拜访。像这样也就可以说是：“御史大夫乌公一到洛阳，洛阳处士们的住所里就没有人了。”难道不行吗？
皇帝处理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和将军罢了。宰相为皇帝搜罗人才到朝廷，将军为皇帝选拔文人武士到军帐里，如果这样，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。我被束缚在这里，不能自己引退，想依靠石、温两位的帮助度过晚年。现在，二位都被有权力的人要走了，这又怎能不使我耿耿于怀呢？
温生初到，在军门拜见乌公时，希望把我前面所说的，代为天下人祝贺；把握后面所说的，替我表示对选尽人才这件事的抱怨。
东都留守相公首先写成一首四韵诗来赞美此事，我便依照他的诗意写了这篇序。