1、时不待人，忽然一日眼光落地，到前头将什么抵拟？莫似落汤螃蟹，手脚忙乱，无汝掠虚说大话处。——《云门文偃禅师》
2、让一个人变强大的最好方式，就是拥有一个想要保护的人。
3、茫茫戈壁上，即使只有一蓬骆驼草活着，她也矢志不渝地恪守自己的信条——无私地奉献一份“绿”。
4、宽恕由爱而起，是人间最动人的篇章。
5、愤世需要讽刺的尖锐，嫉俗需要幽默的深刻。
6、与朋友合作，互相帮助的确是成就事业的一种方式。如果能形成“他山之石亦可攻玉”的合作之道，这样的人定会大有作为。
7、没有一个人的生活是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如：政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活的人道口。你走错一步，可以影响人的一个时期，也可以影响一生。
8、爱心是照顾好自心——对内，不起烦恼；对外，不破坏形象。
9、对立，使彼此敌视；理解，使彼此宽容；友善，使彼此亲近。
10、强求对人不礼貌，超限对己不尊重；放过他人是慈悲，放下自己是智慧。
11、一个温柔贤惠的女人，甘愿精心相夫教子，默默地为夫分忧；甘愿燃烧自己，照亮男人：甘愿尽力充当丈夫的助手，并帮助丈夫支撑起事业的蓝天。温柔贤惠的女人让男人焕发光辉，让婚姻走向幸福的港湾。
12、记不得有多久没见你，你知否我的世界多寂寞，我想告诉你心中的小秘密，就是…“我在想念你”。
13、【满怀激情】激情与理智情同兄弟，相依相存，并非势不两立，激情需要理智，理智包容着激情。得到理智，不能失却激情。当你向上攀援的时候，激情将你托举，在你被琐碎缠绕的时候，激情帮你斩断，在你温吞麻木的时候，激情让你心血上涌……
14、人们常常垮在胜利面前。（古罗马）
15、食欲求吸收，色欲求发泄。这二欲若不能顺遂，轻则生愤恨，重则动杀机。古圣前贤所以著书立说，舌干唇焦，全是要用正当的方法，使用这二欲达到解决地步。
16、谨慎地做出承诺，因为我始终牢记，如果没有履行承诺，将会给他人带来巨大的伤害，即使那不是我的本意。对他人要言出必行，为世界的美好贡献我的力量。
17、心态积极，看到的都是光明与美好；心态消极，看到的都是雾霾与丑恶。
18、佛说：“一切随缘。”随缘是一种解脱、无著与智慧的表现。我们最需要的，正是这种能善观因缘而随机诱导的智慧。
19、生活中并不是每件事都是为了赢才去做的，能在输的时候坚持证明自己能力的人，同样值得我们为之喝彩。
20、青年人，多是心高志大，只贪虚誉而不重事实，只重未来而忽视现在。要知心高，是应追求高尚的知识。志大，是要培养伟大的人格。有高尚的知识，再有伟大的人格，才能做一番光明正大、轰轰烈烈的事业。
21、舍己利人在于心，心系他人尽到力；宁给自己添麻烦，不给别人留拖累。
22、善心，点亮心灯；善行，使心灯长明。
23、能以他人的快乐为自己的快乐，是最满足、最富有的人生。
24、行善的人，家有坏子孙，也能变好人。为恶的人，家有好子孙，也能变坏了。这是感应之理，也是必然之道。
25、而当有一天遇到其他想给她幸福的人，她或许会想：“他很好，只是，他不是他。”
26、你对待生活的心态，决定了你活着的状态。
27、在萧瑟的冬天里，需要梅花争放，才会感觉世间的美丽；苦难的众生，需要爱心人士的爱护及帮助，才会感觉人情的温馨及社会的祥和。
28、有时我也想：也许从来就不曾爱你。春天早巳过去，花季早已逝去。既然无法结出蓓蕾，是不是就该撒手放弃？
29、．婚姻法则：遮遮掩掩过一生，坦坦荡荡过三天。康熙皇帝曾说过一句话：不聋不瞎，不配当家。一个好的婚姻存在于“盲妻子”和“聋丈夫”之间。
30、佛法很简单，只要去除贪、嗔、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
31、人生在世，为稻梁谋不易，很多时候不得不与现实讲和，说风凉话饱不了肚腹。对现实剑拔弩张，现实一般不会以牙还牙那么简单。有时候必须承认，现实就是一堵铜墙铁壁，硬碰硬免不了头破血流，到头来受伤的不是现实，而是自己。妥协办不到，硬碰又不行，就需要迂回策略，先让自己心平气和，再图取胜方略。
32、照见五蕴皆空，不是要消灭五蕴本身，而是要空掉我们在五蕴上所起的种种妄念。
33、看到你，就知道春天来了，因为你正像春天里那一树枝头绽放的白玉兰，艳丽而动人。
34、孩子懒惰，不应责备他们，因为是父母把他们弄成这样的。孩子的命运是父母创造的。
35、情景：正值午夜时分，你家十几岁的儿子仍未归宿。他一般在晚上十点半前都能回家，另外，今天还老不接电话，你不知道下一步要做什么。◎箴言：努力把生活困境和意外事件看成治病的苦药，或者把它看成学习的机会。排除心中抵触、抗争、厌恶或逃避的情绪，好好把现实状况看个通透。保持深呼吸，并且记住，昨日的危机一般都会变成明日的笑谈。
36、真妄总是假名，二事对治，都无实体。穷其根本，一切皆空。——《司空净》
37、在阐述经文时．大声宣讲、堆砌辞藻、炫耀技巧只是学者的自娱自乐．而不会带来心灵的解放。
38、一个人的欲望是可以没有止境的，而物质并不能带来快乐和安宁，只会增加烦恼和障碍。不过，降低欲望，并不是说要你什么都不吃，什么都不做了，而是要适度。有必要买的东西，还是要买的，有余钱去投资，还是要投的。但是，不是带着一种贪婪之心去做这些事情。让生活如意自然一些，不成为物质和贪念的奴隶，把自己解脱出来，这样才能获得一种真实的自由自在。
39、朋友问我：“什么是人生？”答日：“人生就是修行。”再问：“怎么修行？”答日：“且行且修，且修且行。”
40、让我们奏响生活的主旋律，抹去生活的尘埃，酝酿生活的甘甜与芬芳。让心中充满希望，充满对人生的信心；相信即使山重水复也会柳暗花明，即使千里冰封也会春暖花开。打开心灵的门，呈现在我们眼前的会是一个纷繁美丽的世界。
41、快感是多种多样的，包括一切形式的身体享受。大自然为人安排了一个爱享受的身体，我们没有任何理由谴责身体的这种天性。所以，和文艺复兴时期的意大利人一样，我不赞成禁欲主义。美国舞蹈家邓肯有过许多浪漫的性爱经历，招来了飞短流长的议论，她为自己辩护道：“我觉得肉体的快乐既天真无邪，又令人欢畅。你有一个身体，它天生要受好多痛苦，既然如此，只要有机会，为什么就不可以从你这个身体上汲取最大的快乐呢？”她说出的是身体的天经地义。事实上，为了从身体上汲取最大快乐，人类已经把快感变成了一门艺术，譬如说，世界各民族历史上几乎都产生了传授性爱技巧的经典著作。何况快感虽然属于身体，其意义却不限于身体。一个人能否自然地享受身体的快乐，往往表明他是否拥有充沛的生命力，而这一点往往又隐秘地支配着他的世界观，决定了他对世界的态度是积极还是消极的。正是在这个意义上，主张积极世界观的哲学家尼采一度把自己的哲学命名为“快乐的科学”。
42、能看得破，更忍得过认清了世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷热、饱饿、老病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思寻求解决之道，善因好缘就会随之而来。
43、不义的夫与不良的妻，如同身上的痈疽，纵然费尽心力，除掉之后，也要留下极大的伤痕，有时还隐隐作痛。
44、【松散】时间观念松散的人，其实本人并无恶意，大概是由于没有认识到时间的价值吧。
45、莫找失败借口，只找理由成功（不为失败找理由，要为成功找方法）。
46、所以，只有把握当下，享受当下的人生，才能切身感触到幸福的喜悦。
47、慈悲——以仁德爱人为体，以诚正和睦为用。
48、口若悬河，既是作践自己的嘴巴，也是亵读别人的耳朵。
49、好色是对异性的美而生的一种爱慕的感情，好欲是对异性的某部而生的一种强烈的激动。