有两种男人的罪行为女性所痛恨：一是男人违背女人的意愿与其发生性关系；二是男人违背女人的意愿拒绝与其发生性关系。
姑娘们在结婚之前大都笑不张口，她们不愿意提前让男人知道谁是长舌妇。
青年女子伤心的是那些收入可观、住房宽裕、善解人意的中年男子大多已经结婚。
美丽的女人之所以十分危险，是因为她们能轻易唤起我们内心的邪念。
据说一个好女人就是一本书。据此可以推论，一个坏女人就是一本引人入胜的书。
女人比男人更有自知之明——女作家笔下的女人大都有点毛病或者婚姻状况不佳。
如果我说女人比男人强，一定会引起很多争议；如果我说男人比女人强，一定会引起很多抗议。
他最中意的姑娘是把他甩了的那位。
对一个姑娘来说，被一个男人抛弃并不可怕，可怕的是那个家伙的音容笑貌长存心间。
女人大致可以分为两类：一类拒绝在结婚之前做爱；一类拒绝在做爱之前结婚。
批评一位女士的衣着就是指责她没有品位。
男人是社会进步的火车头，女人是司机。
女人有三张会说话的嘴：一张在鼻子底下，两张在眉毛底下。
几乎所有的男人都知道，“妙”字是由哪两个字组成的。
女人第一次嫁人时羞羞答答，第二次心神不定，第三次老谋深算。
大自然是公正的：容貌秀丽的女性脚下总是有更多的绊脚石。
货币会发热，它能烘干女人的泪水。
只看到女人的缺点说明你不完全了解女人；只看到女人的优点说明你完全不了解女人。
如果一个女人只有智慧，没有大腿，她的名声是走不远的；但如果一个女人只有大腿，没有智慧，她走来走去又有什么意思？
年轻女人大都有两个特点：见到老鼠她们会尖叫；见到青春偶像她们会疯狂地尖叫。
女人研究哲学利弊参半：她们的身段会因饥饿而亭亭玉立；她们的脸蛋儿会因思考而阡陌纵横。
对漂亮女人最严酷的惩罚是：尽量不看她们，不同她们说话，无视她们的存在。
少女以写情书为乐趣，少妇以洗尿布为乐趣，老女人以对二者严肃的回忆为乐趣。
女人是富有同情心的，她们常常为其他女人的缺点痛心不已。
美食伤胃；美酒伤肝；美女伤神。
如果一个相貌靓丽的女人仕途顺畅，人们会猜测她使用了某种特殊手段；如果一个相貌平平的女人仕途顺畅，人们会猜测她使用了某种极其特殊的手段。
没有哪个绝色美人不是鼻孔朝天。
一个理想的哲学家必须具备如下条件：他的气质是高贵的；他的头脑是聪颖的；他的好奇心是强烈的；他的妻子是唠叨的。
老妻一般不会变心，除非她早就出轨了。
文物鉴赏专家中很少有年轻靓丽的女性，可能是文物更喜欢有皱纹的老脸。
已婚妇女总是伤心地发现，即使她的丈夫是一位盲人，也会不时把深情的目光投向年轻貌美的女性。
女性是人类社会最美好的性别，对女性的任何批判都无损于她们的光辉。
我对女人呼唤真正的男子汉很有同感，像这类十几天不洗脚、动不动就吹胡子瞪眼的人确实是越来越少了。
单身汉之所以常常心烦意乱，是因为身边没有女人打搅他们。
眼看着手里的股票不断贬值仍不抛出，你就是一个傻瓜；眼看着妻子人老珠黄仍然谨慎持有，你就是一个绅士。
污辱了某一个妇女，你就是个恶棍；污辱了全体妇女，你就是个大男子主义者。
夫妇之间的争端有一个边界。君子应该审时度势，慎重决定是守住还是越过这个边界。
对男人的甜言蜜语，只能相信一半。对美男子的甜言蜜语，则应再打对折。
如果你是个王子，长得像只青蛙又有何妨？
单身生活会考验一个男人的信心；婚姻生活会摧毁一个男人的信心。
君子有三惧：惧天、惧法、惧内。惧天可以慎独；惧法可以安分；惧内可以静心。
即使是婚姻美满的男子，也一边庆幸自己选对了妻子，一边怀念当年的落选者。
一个男人最大的悲剧是，当他的周围站满了唧唧喳喳的妙龄少女时，他还不具备择偶的眼光；当他终于具备了这一眼光时，身边站着的却是唠唠叨叨的老年妇女。
男人上了年纪以后，眼花符合自然规律，心花则挑战自然规律。
不修边幅的男人有沧桑感；腰缠万贯的男人有金属感；小肚鸡肠的男人有玲珑感。
男人之所以对镜子不屑一顾，是因为不能从里面看见女人。
男人跳交谊舞的最大好处是可以当着妻子的面与其他女人拉拉扯扯。
看见美女蠢蠢欲动，说明你心理不健康；看见美女纹丝不动，说明你生理不健康。
上帝创造女人的目的是提醒我们男人生活既不是十分无聊，也不是那么轻松。
只有同类才会嫉妒同类。我不可能嫉妒美人，而只会嫉妒她们的丈夫。
女人一定要嫁给遵纪守法的男人。这样的男人婚后即使准备殴打妻子，也一定十分绅士地让她提前报警。
亚当不会用情不专，因为他别无选择。
苦闷者谈论幸福；贫困者谈论财富；单身汉谈论女人。
评论家批评家的主要兴趣是颂扬去世的作家；教训健在的作家；诅咒未来的作家。
评论家们的影响力总是大大高于他们的鉴赏力，这是我们重视他们的原因之一。
反驳评论家的意见是十分愚蠢的。他们中的个别人会以挑剔你的毛病为乐，让你战战就就地度过余生；他们中的大多数则以沉默为武器，使你彻底失去知名度。
由于作家供过于求，一些人便转行作了批评家。
批评的艺术日臻完美，以致我们如果不仔细阅读批评家的文章，竟看不出他们赞扬什么，反对什么。
聪明的批评家总是拿最好的作家开战。如果作家默不作声，批评家就有了炫耀的资本；如果作家被迫应战，他们又借机确立了自己第一流批评家的地位。
写出传世之作的风险是，你有可能被当代的批评家群殴致死。
虽然批评家至今还没有对我下手，但我已听见他们的磨刀声了。
高中生会写诗，大学本科生和硕士生会写散文，博士生虽然什么作品也不会写，但是能发表系统的文学见解。
批评必须尖刻，否则扎不透作家的厚脸皮。
批评家的主要任务是找出一部作品中本来没有的东西。
批评的艺术就是选择的艺术：批评家首先要选择向哪些作家开火；其次要选择何时开火；最后要选择向作家的哪个部位开火。
穷人与富人社会主要由两部分人组成：一部分人因钱少一筹莫展；另一部分人因钱多坐立不安。
大多数百万富翁总是表情凝重，因为他们的财富还不足以支付幸福的价格。
穷人脚步沉重；富人脚步庄重。
对穷人来说，忍耐是医治任何疾病的良方：它们要么在忍耐中痊愈，要么转变为另外一些疾病。
很多市政府办公楼都有这样的规定：小商小贩严禁入内；富商大贾欢迎莅临。
身为小人物的标志是，当经济景气时没觉得多么温暖，当经济萧条时却感到了寒意。
穷人对子女最便捷的教育方式是：通过嘲弄自己而鼓励子女改变命运。
腰缠万贯的人大多一脸茫然，他们因选择的机会太多而不时陷入困境。
穷人的孩子刚一降生，上苍就为他安排了相应的位置。如果他满足于这个位置，人们就会看不起他；如果他不满足于这个位置，人们又要刁难他。
富人的财产减去他们的需要，其差额可以称之为“声望”。
上流社会讲排场；中产阶级讲品位；普通百姓只好讲讲体面了。
穷人需要更多的想象力，以弥补财富的不足。
萝卜是穷人的人参；玻璃是穷人的钻石；叹息是穷人的歌唱。
艺术家渴望达到他们无法达到的境界；管理者渴望获得他们无力获得的职位；投资家渴望赚取他们无望赚取的财富。
穷邻居让我们缺乏安全感；富邻居让我们缺乏幸福感。
当你希望更富有时，便把自己置于穷人的位置了。
富人遗嘱的核心是遗产；穷人遗嘱的核心是遗憾。
如果财富使你站得更高，看得更远，想得更深，你就是一个及格的富人。
当前的贫富悬殊实在堪忧：甚至乞丐也开始两极分化。
很多富翁因其财富过于眩目而使本人黯然失色。
散文与杂著散文是往一杯诗歌中倒进一盆水的高难度艺术。
成长就是从诗人蜕变为散文作家的过程。
我们把一种儿童看了微笑、成人看了冷笑的书叫“童话”。
《伊索寓—言》真是一本好书，它既提醒我们警惕像豺狼一样的恶人，又不反对人类吃牛羊肉。
当我们从童话中读到大灰狼吃了小白兔之后眼含泪水；当我们看见餐桌上的兔肉时嘴流口水。
我很喜欢女作家写的散文，因为她们能把毫无意思的东西写得很有意思。
格言：一些折磨人的句子。不依照它们行事，你日后会懊恼得痛不欲生；依照它们行事，你当时就会难受得痛不欲生。
格言的力量在于攻其一点，不及其余。面面俱到的陈述总是不够犀利。
格言写作的难度很大，大致相当于在针尖上作秀。
人们衡量不同体裁的作品常常使用不同的标准。
很多读者容忍水分很多的散文，却要求格言必须是干巴巴的。
谚语之所以简短，是因为经过了岁月的打磨。
格言：一种言简意赅、激励人心的文体，它让你一边阅读一边增长肌肉。
谚语：被很多人嚼过的智慧，但你仍然可以津津有味地品尝。
世间有多少名言因无人引用而默默无闻。
诗歌诗歌是以朦胧形式呈现的精确表达。
诗不能抽去爱，犹如爱不能删去诗。
没有能力把农民提升到诗人生活水准的民族，却有能力把诗人降低到农民的生活水准。
本国人不懂你的诗没有关系，但如果外国人读不懂你的诗，你就很难走向世界。
许多美好的诗句因尚无诗人想起而至今不能面世。
杰出的诗人总能找到贴切的词语；伟大的诗人则让贴切的词语找到他们。
当我了解到荷尔蒙的机理之后，就觉得爱情诗索然无味了。
诗歌以令人惊叹的方式重新排列了我们熟视无睹的词语。
仅仅经得起推敲还不是好诗，真正的诗要经得起锻打。
现在新发表的诗越来越不像话了，倒是有点儿像诗了。
诗评家的责任之一是让热血沸腾的诗人们时不时打个冷战。
诗歌是抑扬顿挫的叹息。
人类历史上第一位诗人是十分幸运的：他不仅不受任何诗歌规则的束缚，而且创造了束缚他人的规则。
能被解释得头头是道的诗歌至多是二流作品。
涛歌必须真诚，哪怕为此失掉韵脚。
诗歌是一种特殊的传记，它通常省略了时间、地点、人物和事件，只记录心灵的轨迹。
当代诗人面临着两大不幸：同行嘲笑他的作品；外行嘲笑他的收入。
酒鬼成千上万，只有一个成了李白。
如果泰戈尔是一个昆虫学家而非诗人，他就会从另外的角度比较蜜蜂与蝴蝶了。
不要向官僚推销诗集。官僚是最无诗意的阶层。
数学使人精确；诗歌使人精妙。
在望远镜问世以前，人类是靠神话和诗歌眺望远方的。
连天文学家都不敢夸口说拥有日月星辰，但诗人却敢。
葡萄若想长寿必须酿成酒；葡萄酒若想长寿必须酿成诗。
珠帘翠幕，难抵相思苦；琼浆玉露，难化红豆情。人世间的爱最美，情最殇，爱情碰到一起，有时会是一段流传千古的佳话；有时却成为一段凄美的故事流传。
姻缘千里一线牵，红线若断几人怜？轻叹瑶琴慢慢抚，欲语琼珠碎玉盘。
感情的路就是这样，红线安在，即使相隔万水干山，也终会牵在一起；如若红线两相断，即使尽在咫尺，也是相隔天涯的陌路人生。
人世万年，唯有“情”字最惹人怜，让入朝朝暮暮，不舍流连。干情万感，独有相思最苦，夕阳西下，独倚斜栏，望眼欲穿却不见倩影佳人面。明月不解故人意，红豆最懂伊人情。
这暮秋清晨，亭台庙宇之间缭绕着缕缕清寒，打开门窗，所见之景皆触动到了内心深处的那一抹情殇，惹起无尽的哀思。
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
清晨栏杆外的那一簇秋菊似乎笼罩在一种惨淡哀愁的烟雾之中，兰花上沾染的露珠仿佛这兰花也因此情此景而哀伤泪流，正所谓“一切景语皆情语”，这一句“槛菊愁烟兰泣露”毫无保留地展现出了诗人此时的心境，哀愁惨淡，内心凄凉。
情到深处断人肠，碧海青天，谁又懂此时的孤寂与凄凉。不论是风情万种，还是豪气冲云霄，怎奈得一个“情”字了得？
时时想念着那思念中的人儿，可依依等待却不见故人归来。只好独自登上这高楼，只望能在这茫茫人海中再见他一眼。可是昨夜西风又起，登楼所见是一排排碧绿苍翠之树一夜间竟被折磨得凋零欲落。凭栏远望，望尽了这天涯之路，也不见相思之人的身影。踌躇间，竟不知如何是好。又该如何来告诉他我这相思之情？山高峰峻，水路浩渺，其间又包含那么多回旋转折，茫茫人海竟不知他在哪里，这彩笺尺素该寄往何方？
如果没有曾经花前月下的海誓山盟，是不是就不会有今宵的思君天涯？望断天涯路，忧思不见君，又该是怎样的一种落寞凄凉与孤寂难挨？
那些红尘画卷上所镌刻的是谁的生死之恋？守着那记忆中不变的容颜，一守就是万年。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
杨柳青青青几许，牡丹艳艳艳几何？秋去春来草又绿，红烛泪尽归几时？
秋风萧瑟，黄蝶飘飘，树犹如此，人生奈何？执念着往昔的情谊，犹记着昨日的欢歌，只可惜那已成为昨夜的一场梦，黄粱的一杯酒，梦醒酒醉，看到的依旧是空空明月，徒惹人悲。
独登高楼，骋目远望，山高水阔，人海茫茫。人世间的一切一如浮云而过，竞再也勾不起一丝玩味。情也悠悠，爱也悠悠，只怪当时轻别意中人，如今登高远望，就算望尽了天涯之路，可也寻不到他半点踪迹。佳人犹在，锦书难托，曾经的轻别，竟成了今宵的错过。
韶华易逝，恩宠难再。有些事，错过了就是一生；有些人，放开了就是一世。草木易凋，人生易老，时光一逝百年，回首弹指间。酒宴歌席莫需勤，日日笙歌繁华落，歌舞升平反伤身。满目山河凭望远，落花凄雨更伤情。等闲易逝流年过，不如珍惜眼前人。