1、诚实是做人的美德，要追求**，必须具备诚实的品德。
2、品尝前人酿造的蜜，就要立志为后人酿造蜜；在前人种的树下乘凉，就要想到为后人乘凉而栽树。
3、路，在不通时，选择拐弯，心，在不快时，选择看淡；情，在渐远时，就选择随意。
4、宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。
5、自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟。
6、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
7、平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
8、冷眼看人生，不作趋炎附势人；热心待亲朋，乐为忠孝信义事。
9、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。**，即人间理想。
10、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
11、当你用权力之手谋取私利的时候，也正拉开了自己人生悲剧的帷幕。
12、与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
13、嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼；迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。
14、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
15、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无侍于外之谓德。
16、严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。
17、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
18、小怒伤义，大怒伤身。能够制怒，是一种美好的品德。生气，实际上是拿别人的错误来惩罚自己。
19、常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣。
20、君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处；小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。
21、面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观心。
22、但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。
23、人，当然要提防别人设置的陷阱，但更重要的是不要自设陷阱，人生悲剧更常见于后者。
24、谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。
25、君子易知而难狎，易而难胁，畏而不避义死，欲利而不为所非。
26、轻易垮掉理智或道德的人，不是意志的薄弱者便是道德的泯灭者。
27、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
28、才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏。
29、谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。
30、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。
31、何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。
32、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
33、奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
34、心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。
35、面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界心。
36、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
37、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
38、君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
39、若以积财货之心积学问则学问必深，若以求功名之心求道德则道德必高。
40、形之正，不求影之直而影自直；声之平，不求响之和而响自和；德之崇，不求名之远而名自远。
41、正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。
42、生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。
43、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
44、待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。
45、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
46、种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。
47、高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。
48、面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气心。
49、自身能发光发热，确是人的美德。更可贵的是像站着燃烧的蜡烛，用生命的光热照亮温暖别人。
50、读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。
51、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
52、如果一个人获得了幸福、健康、才能、才富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。
53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。